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Le changement

 

                                                         Le Changement

 

 Â« Ellen MacArthur, dans le VendĂ©e Globe, c’est 200 000 euros de facture tĂ©lĂ©phonique ». Dans cette phrase laconique (son livre Olivier de Kersauson- Le Monde comme il me parle ), Olivier de Kersauson, « mon Â» Bernard Lavilliers des ocĂ©ans, rĂ©sumait l’évolution matĂ©rielle des conditions de navigation lors du VendĂ©e Globe. Course maritime qui se tient encore en ce moment. Evolution confirmĂ©e par le navigateur Fabrice Amedeo qui, ce 11 dĂ©cembre dernier, a dĂ» abandonner la course aprĂšs que son systĂšme informatique de bord ait lĂąchĂ© en pleine mer.

 

PeinĂ© d’avoir dĂ» abandonner, Fabrice Amedeo a nĂ©anmoins expliquĂ© que «  Tabarly doit sans doute se retourner dans sa tombe Â» au vu de la dĂ©pendance aux ordinateurs de plusieurs des participants du VendĂ©e Globe. Amedeo a ajoutĂ© qu’il aurait pu continuer « Ă  l’ancienne Â». Mais que sans l’assistance de ses ordinateurs de bord, son bateau serait devenu «  diabolique Â».

Je crois que son ami Yannick Bestaven, actuellement en tĂȘte, peut gagner le VendĂ©e Globe. Lorsque Charlie Dalin “menait” la course , j’avais Ă©tĂ© marquĂ© par la tranquillitĂ© de Bestaven, alors qu’il Ă©tait sur une mer agitĂ©e. Mais aussi par sa façon de rassurer- tel un bercement- quant au fait que le bateau se portait bien. Plus tard, j’avais appris qu’il avait dĂ» attendre 12 ans pour participer Ă  nouveau Ă  la course du VendĂ©e Globe. Je crois voir en Bestaven un certain croisement du nouveau et de l’ancien monde dans le domaine de la navigation plus que chez Charlie Dalin. Un peu comme s’il Ă©tait “entre” un Jean Le Cam et un Charlie Dalin.  

 

Dans mon article sur le livre ( il en a Ă©crit d’autres) de Kersauson, Le Monde comme il me parle, je n’avais pas citĂ© cette phrase Ă  propos d’Ellen MacArthur. Car, pour ironique ou vacharde que soit cette formulation selon moi assez « Kersausonienne Â», j’admire toutes ces personnes que je viens de citer. D’Ellen MacArthur Ă  Fabrice Amedeo. En incluant Kersauson Ă©videmment. Je n’oublie pas qu’avant de devenir une navigatrice reconnue, MacArthur avait Ă©tĂ© une jeune femme. Et, qu’Ă  16 ou 17 ans, seule sur son bateau ( Kersauson l’ignore peut-ĂȘtre ou l’a peut-ĂȘtre oubliĂ©)  elle avait tournĂ© le dos Ă  un certain conformisme. Conformisme dans lequel, pour ma part, j’Ă©tais devenu de plus en plus performant. Alors que j’affirmais m’en Ă©loigner. Ce qui est pire. 

 

Devant mon “indulgence”, pour les navigateurs actuels “aidĂ©s” par la technologie, on pourra penser que je ne me mouille pas. Que je suis « mou Â» du genou. Ou que je manque d’aplomb pour parler proprement. De mon cĂŽtĂ©, systĂšme informatique ou pas, si je « donne Â» Ă  Kersauson et aux autres anciens une dimension a priori plus imposante qu’aux navigateurs actuels dans le VendĂ©e Globe, cette Ă©preuve reste nĂ©anmoins hors de portĂ©e de l’individu ordinaire et lunaire. Hors de ma portĂ©e en tout cas.

Car il s’agit toujours de rĂ©aliser un tour du Monde en solitaire sur un bateau avec tous les risques que les vagues, les vents, les courants, l’environnement et l’épuisement produisent et imposent. De jour comme de nuit. Avec pour seuls pouls et seuls rĂ©conforts, la peau, les os, les muscles et ce que l’on a dans la tĂȘte. C’est d’abord la femme et l’homme sur le bateau qui dĂ©cide de quitter le port. Et de poursuivre la mer.  Aucun systĂšme informatique ou tĂ©lĂ©phonique aussi ergonomique soit-il, Ă  moins d’ĂȘtre kidnappĂ©, distrait  ou endormi au moment du dĂ©part du bateau, ne prendra cette dĂ©cision.

On a sans doute pu s’émerveiller, bien tranquillement chez soi, du sauvetage de Kevin Escoffier par Jean Le Cam comme si le scĂ©nario avait Ă©tĂ© Ă©crit Ă  l’avance. Et penser ou croire que ce sauvetage avait Ă©tĂ© une formalitĂ©. Vu qu’il a Ă©tĂ© « rĂ©ussi Â» et que, depuis, Jean Le Cam, a repris sa route.  On est souvent trĂšs inspirĂ© pour banaliser rapidement ce qui a Ă©tĂ© rĂ©ussi. Et pour ensuite « passer Ă  autre chose Â».

 

Lorsque je le pourrai, je relirai et regarderai à nouveau le récit de ce sauvetage en mer.

 

On peut aussi envier ces participantes et ces participants devant le spectacle de cette libertĂ© dont ils nous envoient rĂ©guliĂšrement- grĂące aux innovations technologiques- l’image et le son. LibertĂ© qui contraste encore plus que d’habitude avec nos vies du fait de nos moeurs doublement confinĂ©es pour raisons sanitaires.   

On peut aussi reprocher Ă  ces aventuriers d’ĂȘtre plus ou moins les complices- ou les ouvriers- sponsorisĂ©s d’une certaine sociĂ©tĂ© spectacle qui fait de nous des ĂȘtres de plus en plus passifs, soumis, et rapidement adeptes du premier anxiolytique; du premier antalgique; ou du premier programme venu au moindre inconfort.

Mais je « plains Â» aussi ces marins- femmes et hommes- lorsque je pense Ă  leur retour au bercail. Lorsqu’elles et ils devront tenir sur terre en rĂ©duisant de nouveau leurs empreintes aux cendres et aux confettis d’une vie « ordinaire Â». Car il faut bien une certaine force surhumaine pour rester Ă  l’endroit et endurer une vie quotidienne qui nous entraĂźne rĂ©guliĂšrement, et assez facilement, Ă  partir de travers.  

En attendant, ces chemins qu’ont pris et prennent ces femmes et ces hommes sur leur bateau restent des horizons dĂ©goupillĂ©s. Aujourd’hui ou demain, on ne sait pas ce qui peut en sortir. Un accident,  un imprĂ©vu. Tout peut survenir. Le naufrage ou l’Ă©tat de grĂące. Peu importe la beautĂ© des photos ou des vidĂ©os envoyĂ©es antĂ©rieurement. Peu importe la « noblesse Â», « l’intelligence Â», « l’expĂ©rience Â», « la vaillance Â» ou le « courage Â» de celle ou celui qui se retrouvera en Ă©tat de faiblesse convoquĂ© par ses derniĂšres limites. Elle ou il remplacera alors le chaĂźnon manquant entre la parole et le silence.

C’est pour beaucoup la peur d’une disparition effrayante, et solitaire, qui nous fait accepter 365 jours sur 365, une certaine vie plus terre Ă  terre, routiniĂšre, sĂ©curisante. En grappillant, aprĂšs en avoir demandĂ© l’autorisation, ça et lĂ , quelques « sorties Â» destinĂ©es Ă  nous permettre de nous « vider la tĂȘte Â». Pour ensuite recommencer Ă  la remplir avec diverses pollutions.

SystĂšme informatique performant ou non, la peur d’une mort imposĂ©e a peu changĂ©. Hormis peut-ĂȘtre sa prĂ©sentation.

Il y a quelques mois, Mi-Mars, lors du premier confinement dĂ» au Covid, Ă©tait considĂ©rĂ©e comme naĂŻve , ou le crĂąne portĂ© par la cocaĂŻne, toute personne pensant que le Monde allait changer. Aujourd’hui, neuf mois plus tard,  il est sans doute plus facile de s’apercevoir que le Monde a changĂ©. Et qu’il va continuer de changer du fait de la pandĂ©mie du Covid. Comme il avait dĂ©jĂ  changĂ© aprĂšs d’autres Ă©vĂ©nements. Qu’il s’agisse d’attentats ou d’autres catastrophes marquantes ici et ailleurs. Mais le changement, mĂȘme s’il s’affirme, peut ĂȘtre moins perceptible que lorsqu’une navigatrice ou un navigateur, en pleine mer, cesse d’émettre pour disparaĂźtre.

 

On s’habitue et on s’adapte aussi plus ou moins au changement. Pour l’instant, cela me fait tout drĂŽle, lorsque je vais consulter mon « ethno-mĂ©decin Â», spĂ©cialisĂ©e en mĂ©decine chinoise, de pouvoir payer par avance par virement. J’ai encore l’impression, si je le faisais, que mon argent partirait directement sur un compte occulte dans les Ăźles CaĂŻman. En la payant Ă  chaque fois en espĂšces, j’ai l’impression d’ĂȘtre un mafieux qui blanchit de l’argent ou d’ĂȘtre un homme qui la drague et qui veut lui en mettre plein la vue avec ses- petits- billets de banque.

Cela reste Ă©tonnant de recevoir ses prescriptions par mail.

Cela me fait encore un peu drĂŽle de prendre certains rendez-vous mĂ©dicaux sur le net sans passer par une personne «rĂ©elle Â» que j’ai d’abord au bout du fil.

Je suis encore dĂ©concertĂ© de n’avoir jamais rencontrĂ© la conseillĂšre en gestion de patrimoine qui nous a pourtant permis de renĂ©gocier- l’an passĂ©- le rachat de notre prĂȘt immobilier. Je ne lui ai parlĂ© qu’une fois directement au tĂ©lĂ©phone. Ensuite, tout s’est fait exclusivement par mails. Chaque fois que je l’appelle, je tombe systĂ©matiquement sur son rĂ©pondeur. Elle me rappelle ensuite et me laisse un message. Mais elle me rĂ©pond surtout par mails. Je vais finir par croire qu’elle m’évite ou qu’elle est un logiciel.

A cĂŽtĂ© de ces expĂ©riences de « vie Â» de plus en plus dĂ©matĂ©rialisĂ©es ou « augmentĂ©es Â», il reste encore possible de faire des rencontres en « direct Â». Mais, peut-ĂȘtre qu’un jour, il sera devenu normal de dire : 

«  Ma relation avec untel, c’est 25 millions de sms. Donc, c’est une relation qui a comptĂ©. Par contre, untel,  10 millions de sms, c’était juste une relation de boulot. Et, lui, 75 000 sms. Une relation de politesse ! Juste bonjour, au-revoir Â».

Pour terminer cet article, un petit jeu en laissant la parole Ă  quatre anciens. A vous d’attribuer le bon auteur aux affirmations suivantes :

” Il ne faut jamais se laisser emmener par les Ă©lĂ©ments, il faut aller “avec”, il faut tenter de les accompagner et de les comprendre”. 

” S’il arrive que tu tombes, apprends vite Ă  chevaucher ta chute. Que ta chute devienne cheval, pour continuer le voyage”. 

” Pour avoir l’idĂ©e d’un mouvement, il faut le faire mille fois. Pour le connaĂźtre, il faut le rĂ©pĂ©ter dix mille fois. Et pour le possĂ©der, il faut l’accomplir cent mille fois”. 

La berceuse dĂ©mente des tempĂȘtes les balançait dans sa camisole de force“. 

 

( FrankĂ©tienne. Melville, extrait de son livre Moby Dick. Olivier de Kersauson. Un proverbe japonais ancien). 

 

Franck Unimon, Lundi 28 décembre 2020.

 

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Ecologie self-défense/ Arts Martiaux

Bouclier

 

                                                         Bouclier

Le soleil est un bouclier. On ne peut pas le traverser comme tout ce qui a été oublié.

 

Il aurait Ă©tĂ© oubliĂ© par une quelconque araignĂ©e. Elle avait laissĂ© traĂźner ses filets. Des Ă©toiles en ont profitĂ© pour en trouer quelques uns. On n’a  jamais retrouvĂ© ces Ă©toiles. Mais  le soleil, lui, s’est Ă©chappĂ©. Puis, notre histoire a commencĂ©.

 

Nous ne savons rien des dĂ©lits passĂ©s du soleil. L’araignĂ©e, qui pourrait peut-ĂȘtre tout nous raconter, se terre quelque part. Elle serait alors beaucoup plus que millĂ©naire.

Nous serions les descendants de sa toile. Sans cette lumiùre qu’elle laisse descendre, nous pourrions à peine nous lever.

 

Nous ne savons pas ce qu’il y a derriĂšre le soleil. Parce-que, comme les meurtriers, nous sommes trop entraĂźnĂ©s dans nos Ɠuvres de terrassement. Tuer, dĂ©truire- la mĂ©moire en particulier- et torturer requiert diverses qualifications, un temps d’apprentissage ainsi qu’un certain nombre de vies.

Guérir comme les guerriers, ou fuir, aussi.

 

Les guérisseurs sont des guerriers. Les meurtriers détruisent.

 

Nous avons Ă  choisir entre nos deux tombants. Si nous pouvons  ĂȘtre sur tous les flancs, certains se spĂ©cialisent. D’autre s’immobilisent.

 

Le soleil, lui, ne se laisse pas prendre. Impossible, dĂ©jĂ , de faire face Ă  ce titulaire. Lorsqu’erre une seule de ses Ɠillades, des milliards de fois nuclĂ©aires, nous, les « vaque Ă  terre Â» nous reculons. Nous temporisons. Nous faisons avec nos moyens. Nous nous accrochons aux rayons de nos superstitions et de nos religions. 

 

Le soleil,  sur sa pirogue, continue de se promener  d’est en ouest de jour en jour.

 

Beaucoup plus loin, nous, nous tournons en boucle Ă  la recherche d’un mode d’emploi.  

 

Franck Unimon, ce vendredi 6 novembre 2020.  

 

 

 

 

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Apnée Ecologie Interview

Interview des apnéistes Julie Gautier et Guillaume Néry en 2016

Cette interview de Julie Gautier et Guillaume NĂ©ry a Ă©tĂ© rĂ©alisĂ©e le 17 Mai 2016 lors d’un stage d’apnĂ©e. Je faisais partie des stagiaires et c’Ă©tait mon second stage d’apnĂ©e ( le premier avait Ă©tĂ© animĂ© par Umberto Pelizzari). C’Ă©tait aussi avant que je ne m’inscrive dans un club d’apnĂ©e.

L’interview a Ă©tĂ© rĂ©alisĂ©e pendant la pause-dĂ©jeuner. Nous avions eu de la chance car nous avions obtenu assez peu de temps avant le dĂ©but du stage l’accord de Julie Gautier et de Guillaume NĂ©ry (aprĂšs avoir obtenu l’accord prĂ©alable de Fabrice Rolland qui supervise les lieux) pour cette interview.

Je m’y Ă©tais pris un peu Ă  la derniĂšre minute pour envisager cette interview. Quelques jours avant le dĂ©but du stage, j’avais exprimĂ© Ă  Eddy ( Eddy BriĂšre) mon envie de la faire. Eddy, qui avait dĂ©ja rencontrĂ© le couple, m’avait encouragĂ© Ă  la faire.

 Eddy, beaucoup plus calĂ© que moi pour tout ce qui concerne l’image, la rĂ©alisation et le montage, s’Ă©tait occupĂ© de toute la partie technique de l’interview. Je suis crĂ©ditĂ© Ă  la rĂ©alisation et au montage parce-que j’ai participĂ© et que j’Ă©tais Ă  l’initiative du projet mais c’est vraiment par gentillesse de la part d’Eddy. 

En Mai 2016, mon blog, balistiqueduquotidien.com n’existait pas. Ce soir, je me suis dit que ce serait bien d’y “rapatrier” cette interview et de la faire redĂ©couvrir. Car je suis trĂšs content de ce que nous avions rĂ©alisĂ©.

Franck Unimon, ce lundi 7 septembre 2020. 

 

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GĂ©missements

 GĂ©missements.

C’est notre souffle qui nous tient. C’est Ă  dire : trois fois rien. Dans nos pensĂ©es et nos souvenirs se trouvent tant de trajectoires. De ce fait, on ne s’étonnera pas si je fais quelques excursions en des temps et des Ă©vĂ©nements diffĂ©rents et si je me retrouve ensuite Ă  nouveau dans le prĂ©sent.

 

Aujourd’hui, ce mercredi 5 aout 2020 oĂč il a fait entre 29 et 30 degrĂ©s Ă  Paris, je devrais ĂȘtre au cinĂ©ma. J’ai l’impression de le trahir. Il y a tant de films Ă  voir mĂȘme si le nombre de films a Ă©tĂ© restreint. Les salles de cinĂ©ma, pour celles qui ont pu rouvrir depuis le 22 juin,  peinent Ă  s’en sortir Ă©conomiquement.

 

EnrĂŽlĂ©es dans la bobine du cycle Covid-19, les salles de cinĂ©ma ont peu de spectateurs. Je m’en suis aperçu directement le 14 juillet en allant voir Tout simplement noir de Jean-Pascal Zadi. Le film m’a beaucoup plu. J’en parle dans un article qui porte le nom du film sur mon blog: Tout simplement Noir.

 

Mais nous Ă©tions Ă  peine dix spectateurs dans la grande salle de ce multiplexe parisien que je connais depuis plus de vingt ans. C’est vrai que j’y suis allĂ© Ă  la premiĂšre sĂ©ance, celle de 9h et quelques, mais je ne crois pas que l’heure matinale ait jouĂ© tant que ça sur le nombre que nous Ă©tions dans la salle :

 

 Le confinement de plusieurs semaines dĂ» Ă  la pandĂ©mie du Covid-19 et l’arrivĂ©e de l’étĂ© au moins ont eu un effet sĂ©cateur sur le nombre des entrĂ©es. En plus, cela fait plusieurs mois qu’il fait beau. Je crois que les gens ont besoin de se rattraper. Ils ont aussi peut-ĂȘtre peur que le couteau d’un autre confinement ne se dĂ©ploie Ă  nouveau sous leur  gorge.  

 

 

Mais on va un petit peu oublier le Devoir ce matin. Ou on va le dĂ©fendre autrement.  On va se faire notre cinĂ©ma Ă  domicile.

 

 

Les photos qui dĂ©filent dans le diaporama sont un assemblage Ă  la fois de quelques photos de vacances, d’ouvrages que je lis, ai essayĂ© de lire ou voudrais lire, du Cd dont la musique m’a inspirĂ©….

 

Et je vais essayer de vous parler d’à peu prùs tout ça à ma façon.

 

 

On va vers l’autre pour essayer de combler ou de soulager un vide. Mais nous ne partons pas du mĂȘme vide. Nous ne portons pas le mĂȘme vide. Et nous ne parlons peut-ĂȘtre mĂȘme pas du mĂȘme vide. Beaucoup de conditions sont donc assez souvent rĂ©unies pour que, dans la vie, nous fassions
.un bide. Et, pourtant, nous connaissons des rĂ©ussites et des possibilitĂ©s de rĂ©ussite. Mais encore faut-il savoir s’en souvenir et s’en apercevoir.

 

 

Je ne connaissais pas du tout Magali Berdah dont j’ai commencĂ© Ă  lire la biographie, Ma Vie en RĂ©alitĂ©. J’en suis Ă  la moitiĂ©. Et j’ai trĂšs vite dĂ©cidĂ© de lire son livre plutĂŽt que celui de Julia De FunĂšs intitulĂ© DĂ©veloppement ( Im) Personnel.  Qu’est-ce que je reproche au livre de Julia De FunĂšs dont j’ai commencĂ© Ă  lire l’ouvrage ?

 

Le fait, d’abord, que l’on sente la « bonne Ă©lĂšve Â» qui a eu des trĂšs bonnes notes lors de ses Ă©tudes supĂ©rieures et qui a, donc, une trĂšs haute opinion d’elle-mĂȘme. Je suis bien-sĂ»r pour avoir des bonnes notes et pour faire des Ă©tudes supĂ©rieures autant que possible. Je suis aussi  favorable  au fait d’avoir de l’estime de soi.  Parce qu’il peut ĂȘtre trĂšs handicapant pour soi-mĂȘme comme pour notre entourage de passer notre vie Ă  avoir peur de tout comme Ă  toujours dĂ©cider que l’on ne sait jamais rien et que l’on ne sait absolument rien faire en toute circonstance.

 

 Mais je ne crois pas Ă  la certitude absolue. Y compris la certitude scolaire.

 

Julia De FunĂšs veut « philosophiquement Â» « dĂ©construire Â» les arnaques des « coaches Â» et des vendeurs de « recettes du bonheur Â» qui font florĂšs. C’est trĂšs bien. Et j’espĂšre bien profiter de ce qu’elle a compris de ces arnaques. Mais elle abat ses certitudes en se servant de sa carte routiĂšre de la philosophie dont elle connaĂźt des itinĂ©raires et des soubresauts par cƓur.  

 

Elle, elle Sait. Et elle va nous dĂ©montrer comme elle Sait  quitte Ă  ce que, pour cela, en la lisant, on ait mal Ă  la tĂȘte en essayant de suivre sa propre pensĂ©e inspirĂ©e de celles de trĂšs grands philosophes qu’elle a dĂ©chiffrĂ©s et qui ont rĂ©solu depuis l’antiquitĂ© le mal dont on essaie de se guĂ©rir aujourd’hui en tombant dans les bras et sur les ouvrages des  commerçants du dĂ©veloppement personnel qu’elle veut confondre.

 

RĂ©sultat immĂ©diat : pour accĂ©der Ă  sa connaissance et profiter de ses lumiĂšres, on comprend dĂšs les premiĂšres pages de son livre qu’il faut avoir la philo dans la peau. On lit son livre comme on pourrait lire un livre de Droit. J’aime la philo. Et j’aime prendre le temps de rĂ©flĂ©chir.

 

 J’aime moins avoir l’impression, lorsque je lis un livre,  de devoir apprendre des lois. En plus, et c’est sĂ»rement un de mes torts, dĂšs les premiĂšres pages, Julia de FunĂšs cite Luc Ferry comme une de ses rĂ©fĂ©rences.  D’abord, je n’ai pas compris tout de suite. J’ai confondu Luc Ferry avec le Jules Ferry de l’école publique. Oui, j’ai fait ça. Ce genre de confusion. Et puis, comme Julia de FunĂšs cite plusieurs fois Luc Ferry en moins de dix pages, j’ai  fini par comprendre.

 

J’ai sĂ»rement de trĂšs trĂšs gros prĂ©jugĂ©s envers Luc Ferry, ancien Ministre de l’Education. Mais, de lui, j’ai surtout retenu qu’il avait une trĂšs belle femme et qu’il savait se faire payer trĂšs cher pour des confĂ©rences sur la philo. Et quand je pense Ă  lui, je « vois Â» surtout quelqu’un de trĂšs suffisant. Je n’ai pas beaucoup aimĂ© ce qu’il a pu dire, dans le journal Les Echos,  ou peut-ĂȘtre plus dans Le Figaro. A savoir, que, selon lui, aprĂšs le confinement, le business reprendrait «  as usual Â» et que, en quelque sorte, les Nicolas Hulot et toutes celles et tous ceux qui pensent comme lui, peuvent aller se rhabiller avec leurs histoires de « Il faut changer le monde et essayer de tirer des enseignements de ce que la pandĂ©mie du Covid a pu nous obliger Ă  comprendre du monde et de la vie Â».

 

On a le droit de critiquer Nicolas Hulot et celles et ceux qui lui ressemblent. On peut critiquer plein de choses sur la maniĂšre dont la pandĂ©mie a Ă©tĂ© gĂ©rĂ©e et dont elle continue d’ĂȘtre gĂ©rĂ©e. Mais dire que ce sera « business as usual Â» revient Ă  dire que notre monde marche bien tel qu’il est Ă©conomiquement, politiquement, industriellement et socialement ; qu’il est rĂ©glĂ© comme une horloge suisse et que rien ne peut ou ne doit modifier cet ordre et cet Ă©tat du monde dans lequel un Luc Ferry, « philosophe Â» de formation a ses entrĂ©es et ses privilĂšges. MĂȘme si Luc Ferry a sans aucun doute des connaissances et des raisonnements plus qu’honorables, il est vrai que, pour moi, pour l’instant, l’homme qu’il incarne est pour moi un repoussoir. Et voir que, dĂšs le dĂ©but de son livre que j’ai eu pour l’instant un plaisir limitĂ© Ă  lire, Julia de FunĂšs le place sur un piĂ©destal, m’a poussĂ© Ă  fermer son livre et Ă  passer Ă  la biographie de Magali Berdah.

 

Oui, Magali Berdah.

 

Car, la biographie de Magali Berdah, c’est le contraire. Je ne connaissais pas Magali Berdah auparavant. Et en tombant sur son livre Ă  la mĂ©diathĂšque, il y a quelques jours, je me suis dit que je pourrais apprendre quelque chose. De mon Ă©poque. Pour moi. Pour mon blog. Afin de  mieux le promouvoir mais aussi, peut-ĂȘtre, l’orienter diffĂ©remment. Sans pour autant aller dans la tĂ©lĂ©rĂ©alitĂ© ou biberonner du Cyril Hanouna que Magali Berdah cite comme un de ses premiers soutiens avant de devenir «  la manageuse Â» des influenceurs et des influenceuses. Avec Julia de FunĂšs, finalement, on est dans une pensĂ©e trĂšs puritaine. PensĂ©e que je partage aussi. Car je ne me fais pas tant que ça une si haute opinion de moi-mĂȘme :

 

Je peux, aussi, ĂȘtre trĂšs trĂšs puritain Ă  ma maniĂšre. Si ! Si !

 

Sauf que avoir un certain sens et une certaine idĂ©e de la moralitĂ© ne suffit pas pour ĂȘtre heureux et pour ce que l’on appelle « rĂ©ussir sa vie Â». Car notre vie se rĂ©sume quand mĂȘme souvent Ă  ces deux questions :

 

Sommes-nous heureux ? Et faisons vraiment nous tout ce que nous pouvons, dans la mesure de nos moyens, pour ĂȘtre heureux ?

Parce-que pour moi, rĂ©ussir sa vie, c’est ça : ĂȘtre heureux autant que possible, le plus longtemps possible et savoir le redevenir si on est malheureux, triste ou dĂ©primĂ©.

 

Et si je veux bien croire que Julia de FunĂšs peut m’aider, aussi, Ă  rĂ©pondre Ă  ces deux questions au moins dans son livre, je crois que Magali Berdah peut Ă©galement y contribuer. Car je ne vois pas pourquoi citer Luc Ferry pourrait suffire Ă  me rendre heureux. 

 

Alors que la biographie de Magali Berdah, elle, est concrĂšte. On peut trouver qu’elle nous raconte sa vie de façon Ă  passer pour une Cosette. On lui reprochera peut-ĂȘtre de trop Ă©taler sa vie privĂ©e, de se donner le beau rĂŽle (celui de la victime, de la personne  moralement intĂšgre ou protectrice) et de s’en servir pour son sens de la Communication et des affaires. Elle est peut-ĂȘtre ou sans doute moins « jolie Â» moralement que ce qu’elle nous donne Ă  entrevoir dans son livre mais elle nous parle aussi d’un monde que l’on connaĂźt :

 

Celui oĂč des personnes vulnĂ©rables (mineures comme adultes), ignorantes, bosseuses et de bonne volontĂ©, peuvent se faire
.arnaquer, kidnapper, trahir etc
..

 

Et Magali Berdah nous raconte aussi comment elle s’en « sort Â». ConcrĂštement. Ainsi que certains de ses fiascos et de ses coups durs. Par des exemples rĂ©pĂ©tĂ©s. Ce qui parle souvent beaucoup mieux qu’en citant des philosophes ou des Anciens Ministres, fussent-ils trĂšs cultivĂ©s et dans le « Vrai Â» lorsqu’ils ( nous) parlent. A moins que ces Anciens Ministres et philosophes ne se parlent, d’abord, Ă  eux-mĂȘmes.

 

Oui, Magali Berdah est beaucoup dans l’affectif. Elle le dit et le fait comprendre avec sa « garde rapprochĂ©e Â» parmi ses collaborateurs. Et elle est Ă  l’aise avec l’argent et le fait d’en gagner beaucoup. Il n’est pas donnĂ© Ă  tout le monde, comme elle, de s’épancher facilement auprĂšs d’autrui. Moi, par exemple, dans la vraie vie, je me confie oralement assez peu. C’est une histoire de pudeur et de mĂ©fiance. Quant Ă  l’argent, en gagner beaucoup n’a pas Ă©tĂ© ma prioritĂ© lorsque j’ai commencĂ© Ă  travailler. Je ferais plutĂŽt partie des personnes qui auraient du mal Ă  mieux mettre en valeur mes articles par exemple.

 

 

 Vis Ă  vis de la « cĂ©lĂ©britĂ© Â», je suis ambivalent :

 

J’aime me mettre en scĂšne et faire le spectacle. Vraiment. Mais j’aime aussi pouvoir ĂȘtre tranquille, pouvoir me retirer et me faire oublier. Soit deux attitudes trĂšs difficilement conciliables qui expliquent par exemple au moins, en partie, la raison pour laquelle mon blog a sĂ»rement (beaucoup) moins de vues qu’il ne pourrait en avoir. Mais aussi la raison pour laquelle, Ă  ce jour, mon activitĂ© de comĂ©dien est plutĂŽt une activitĂ© sous-marine (c’est peut-ĂȘtre aussi pour cela que je pratique l’apnĂ©e) ou sous-cutanĂ©e voire intramusculaire.

 

C’est sĂ»rement aussi pour cela que, certaines fois, je me retrouve Ă  nouveau au moins tĂ©moin de certaines situations qui, dans mon mĂ©tier d’infirmier, restent la norme.

 

Parce-que lorsque l’on est infirmier, on aime assez peu se mettre en scĂšne et prendre toute la lumiĂšre. On est plus dans le don de soi que dans la revendication pour soi. Et ça amĂšne ce rĂ©sultat et cette vĂ©ritĂ© automatiquement renouvelĂ©e :

 

D’autres profitent de cette lumiùre et de cet argent.

 

Dans son livre, Magali Berdah explique qu’elle dĂ©couvre l’univers de la tĂ©lĂ©rĂ©alitĂ© et des rĂ©seaux sociaux en rencontrant Jazz, une ancienne candidate de tĂ©lĂ©rĂ©alitĂ©,  amie d’une de ses anciennes salariĂ©es, Martine, Ă  qui elle rend un service.

 

A cette Ă©poque, Magali Berdah, mariĂ©e, trois enfants, est surendettĂ©e, et a surtout une expĂ©rience consistante en tant que commerciale et auto-entrepreneuse dans les assurances et les mutuelles. A premiĂšre vue, grossiĂšrement, on dira que cela n’a rien Ă  voir. Sauf que Magali Berdah, est fonceuse, bosseuse, curieuse. Elle a sans doute aussi envie de garantir Ă  ces jeunes vedettes cette protection et cette sĂ©curitĂ© dont elle a manquĂ© enfant.  

 

Magali Berdah offre donc Ă  ces jeunes vedettes son sens des affaires et du commerce ; une certaine indĂ©pendance. Ainsi qu’une prĂ©sence affective permanente qui contraste avec ce monde des marques, des reflets et des images qu’incarnent et vendent ces jeunes vedettes qu’elle protĂšge.

 

Quelques temps plus tĂŽt, alors qu’elle Ă©tait dĂ©primĂ©e du fait de ses problĂšmes professionnels, financiers et personnels rĂ©pĂ©titifs, elle s’était confiĂ©e Ă  une amie. Laquelle lui avait conseillĂ© de consulter un Rav (l’équivalent d’un rabbin) de sa connaissance. Magali Berdah, juive non pratiquante, avait acceptĂ© de le rencontrer. AprĂšs s’ĂȘtre racontĂ©e,  ce Rav, le Rav Eli, lui avait affirmĂ© qu’un de ses ancĂȘtres, du cĂŽtĂ© de son grand-pĂšre maternel, Ă©tait lui-mĂȘme un Rabbin trĂšs « rĂ©putĂ© Â» considĂ©rĂ© comme un Tsadik.

 

Dans le vocabulaire hassidique, le Tsadik est un « homme juste Â». Un Maitre spirituel. L’équivalent d’un Saint. Mais ce Saint n’est pas protĂ©gĂ© par Dieu de son vivant. Par contre, ce Tsadik protĂšgera un « descendant Â» et lui « offrira une vie extraordinaire : qui sort de l’ordinaire Â».

Et le Rav Eli d’apprendre Ă  Magali qu’elle Ă©tait cette personne protĂ©gĂ©e par le Tsadik.

 

Ces propos du Rav Ă©taient-ils sincĂšres ? RelĂšvent-ils de la gonflette morale ou du placebo ? Sont-ils l’équivalent de ces « trucs Â» vendus et proposĂ©s par les coaches « bien-ĂȘtre Â» que Julia De FunĂšs veut «dĂ©construire Â» ?

 

Je prĂ©cise d’abord que je ne suis pas juif. OĂč alors je l’ignore. Mais j’aime beaucoup l’histoire de cette rencontre dans laquelle je vois du conte et de l’universel. Un conte pour adultes. Un conte qu’on aurait pu Ă©videmment transposer autrement en parlant d’une rencontre avec un marabout, un psychologue, un Imam ou toute autre rencontre Ă©tonnante ou mystĂ©rieuse pourvu que ce soit une rencontre hors-norme, hors de nos habitudes et inattendue dans une pĂ©riode de notre vie oĂč l’on a besoin de changement mais oĂč on ne sait pas comment s’y prendre pour donner une autre direction Ă  notre vie.

 

 

Dans cette histoire du Tsadik qui est l’équivalent du Saint, je pense bien-sĂ»r Ă  la vallĂ©e des Saints qu’un ami m’a conseillĂ© d’aller dĂ©couvrir lors de notre sĂ©jour rĂ©cent en Bretagne. On trouvera facilement mon diaporama de la vallĂ©e des Saints sur mon blog. La VallĂ©e des Saints

 

Pour l’instant, je ne vois pas quelles retombĂ©es concrĂštes sur ma vie a pu avoir le fait d’avoir pris la dĂ©cision de me rendre avec ma compagne et ma fille Ă  la vallĂ©e des Saints. Et ma remarque fera sans doute sourire ou ne manquera pas de me faire envisager comme un candidat idĂ©al pour le programme subliminal de n’importe quel gourou foireux et vĂ©nal.

 

Alors, il reste le Tsadik, Ă©quivalent du Saint, qui, je crois, lui, sera plus difficile Ă  contredire et Ă  dĂ©loger, que l’on se moque de moi ou pas :

 

Religion juive ou pas, le soignant, infirmier ou autre, est souvent assimilĂ© au Saint ou Ă  la bonne sƓur. Lorsque l’on regarde les conditions de travail et les conditions salariales d’un infirmier et qu’on les compare Ă  ce que celui-ci donne de sa personne au cours d’une carriĂšre, on « sait Â» que le compte n’y est pas du tout. Et que les infirmiers, comme d’autres corps soignants, sont sous-payĂ©s et sous estimĂ©s comparativement Ă  ce qu’ils donnent. Mais aussi comparativement Ă  ce qu’ils endurent. J’ai dĂ©jĂ  entendu dire que, souvent, dans les ancĂȘtres des soignants, il y a eu un malade, une grande souffrance. Mais on peut aussi penser, Ă  travers l’exemple du Tsadik, qu’un soignant (infirmier ou autre) est un Tsadik et que, lui aussi, donnera sa protection Ă  un de ses descendants un jour ou l’autre.

 

Cette histoire-lĂ  me plait beaucoup et elle m’est inspirĂ©e en lisant la biographie de Magali Berdah. Pas en lisant l’ouvrage de Julia de FunĂšs. J’ai presque envie d’ajouter :

 

« Alors que cela aurait dĂ» ĂȘtre le contraire. A quoi sert-t’il d’avoir autant de connaissances- comme Julia de FunĂšs- si c’est pour plomber l’atmosphĂšre et le moral des gens alors que ceux-ci essaient de trouver des astuces pour s’allĂ©ger, respirer un petit peu mieux et s’octroyer un peu de rĂ©pit avant de devoir reprendre leur labeur ? Â».

 

RĂ©cemment, dimanche aprĂšs-midi, j’ai effectuĂ© un remplacement dans un service. La collĂšgue infirmiĂšre du matin, ai-je appris plus tard, se lĂšve Ă  3 heures du matin lorsqu’elle commence sa journĂ©e de travail Ă  6h45.

 

C’est sans doute rare qu’une infirmiĂšre se lĂšve aussi tĂŽt lorsqu’elle commence Ă  6h45 pour ĂȘtre Ă  l’heure au travail. Mais je l’aurais vu au moins une fois dans ma vie.

 

Ce qui est moins rare, c’est d’avoir appris que cette infirmiĂšre avait pu se faire « dĂ©foncer Â» en plein staff un matin parce-que le travail n’avait pas Ă©tĂ© fait en temps et en heure. Pour quelle raison ?

Peut-ĂȘtre parce qu’elle Ă©tait nouvelle dans le service. Et encore en CDD. Mais, aussi, parce-que le service manque de personnel infirmier. Quatre infirmiers en poste dans le service alors qu’il en manque sept autres. Il y a sept postes d’infirmier vacants dans ce service. Le service tourne donc rĂ©guliĂšrement avec des remplaçants.

 

Ce qui est aussi moins rare, c’est qu’en se faisant « dĂ©foncer Â» en plein staff, cette infirmiĂšre ait subi sans broncher. C’est une Ă©tudiante infirmiĂšre prĂ©sente lors des faits qui, ensuite, en a parlĂ© au collĂšgue infirmier qui m’a racontĂ© ça le dimanche aprĂšs-midi.

 

Ce qui est Ă©galement moins rare c’est d’avoir demandĂ© ce dimanche (j’étais alors prĂ©sent) Ă  cette mĂȘme infirmiĂšre de revenir travailler le lendemain matin sur son jour de repos. Parce qu’il manquait du personnel infirmier le lundi matin.  

 

 Pourquoi je parle de ça ? Le Covid a fait des soignants, officiellement, «  des hĂ©ros Â». Mais des personnes se font « dĂ©foncer Â» cette fois-ci physiquement, sur la place publique lorsqu’ils rappellent Ă  d’autres citoyens de porter- correctement- le masque de prĂ©vention anti-covid. Ou simplement d’un porter un.

 

Pendant ce temps, dans leur service, des soignants continuent de se faire « dĂ©foncer Â» en plein staff comme cette collĂšgue infirmiĂšre. On peut donc dĂ©foncer en plein staff une hĂ©roĂŻne. Et c’est normal.

 

Alors, qu’est-ce qu’il reste aux soignants hĂ©roĂŻques alors qu’ils continuent de se faire dĂ©foncer par leur hiĂ©rarchie ? Il leur reste la dĂ©pression ou le burn-out. Il leur reste les accidents de travail. Il leur reste les congĂ©s longue maladie. Il leur reste la dĂ©mission. Il leur reste la colĂšre ou la contestation. Il leur reste le Tsadik ou son Ă©quivalent. Et c’est en lisant la biographie de Magali Berdah, que je n’ai pas terminĂ©e, que je le comprends. Pas en lisant le livre sĂ»rement trĂšs cultivĂ© de Julia de FunĂšs.

 

Ce matin, ça a fait marrer une de mes jeunes collÚgues infirmiÚres lorsque je leur ai parlé de Magali Berdah. Elle était sans doute gentiment amusée par une de mes nouvelles bizarreries. Pourtant, je ne fais que prolonger à ma façon ce en quoi je crois depuis des années.

 

Miles Davis disait « My mind is not shut Â» : Mon esprit n’est pas fermĂ©. Dans la revue Yashima dont j’ai beaucoup aimĂ© les articles cette fois-ci, il y a entre autres une interview de Kacem Zoughari.

 

Kacem Zoughari est «  docteur en Histoire et Culture du Japon et adepte de Ninjutsu du plus haut niveau Â». J’ai dĂ©couvert l’existence de Kacem Zoughari il y a Ă  peine dix jours par ce magazine Yashima achetĂ© durant mes vacances.

 

Quel rapport entre la tĂ©lĂ©rĂ©alitĂ©, le monde du fric et du commerce de Magali Berdah et l’ascĂšse martiale Ă  laquelle se tient Kacem Zoughari que je devrais appeler au moins Sensei ou Maitre au vu de ses titres ?  A priori, Ă  la tĂ©lĂ©, ce n’est pas la mĂȘme chaine. Il n’y a aucun rapport si on oppose ces deux personnes et ces deux expĂ©riences selon leur image et leur parcours. Et puis, dans l’interview, Kacem Zoughari dit par exemple :

 

« Quand j’arrive lĂ -bas (au Japon), je pense ĂȘtre bon. J’ai reprĂ©sentĂ© la discipline Ă  Bercy et Ă  la tĂ©lĂ© et je suis ceinture noire. Mais au premier cours chez Ishizuka sensei, on me reprend. On me reprend gentiment, mais j’ai l’impression d’ĂȘtre giflĂ© ! Â».

 

On peut donc ĂȘtre « trĂšs bon Â», bosseur et expĂ©rimentĂ© comme le pense alors Kacem Zoughari et, comme Magali Berdah, dans son domaine professionnel échouer.

 

Or, que l’on Ă©volue dans le commerce ou dans le domaine des arts martiaux ou ailleurs, ce qui va importer, c’est notre rĂ©action par rapport Ă  « l’échec Â». Ce que l’on va ĂȘtre capable d’apprendre et d’accepter de cet Ă©chec.

 

Plus tard, Kacem Zoughari dit :

 

«  (
.) Hatsumi sensei dit parfois : « Tu veux ĂȘtre bon, shuraba ni ike Â». Va oĂč a lieu le carnage Â».

 

On peut penser au « carnage Â» de la guerre. Mais on peut aussi penser au « carnage Â» de la souffrance et de la violence auquel le soignant oĂč le travailleur social est rĂ©guliĂšrement exposĂ©. Et Magali Berdah parle aussi de certaines pĂ©riodes de «  sa vie chaotique Â».

 

Et j’ai particuliĂšrement aimĂ© lorsque Kacem Zoughari dit :

 

« Certains Ă©lĂšves copient le maitre jusque dans ses dĂ©formations de dos, de genou, etc. Au-delĂ  de l’aspect caricatural, c’est mĂȘme dĂ©lĂ©tĂšre pour leur santĂ© ! Ce type de pratiquants intĂ©gristes refuse souvent aussi de voir ce qui se fait ailleurs pour ne pas corrompre l’image qu’ils ont de leur maĂźtre. C’est une grave erreur Â».

 

Bien entendu, je n’attends pas que Kacem Zoughari verse dans l’univers de la tĂ©lĂ©rĂ©alitĂ© et dans le monde de Cyril Hanouna. Mais on a compris que selon mes aptitudes et mon Ă©tat d’esprit, je peux trouver des parties de mes besoins et de mes rĂ©ponses tant dans ce qu’enseigne Kacem Zoughari que dans ce que raconte Magali Berdah.

D’autant que Kacem Zoughari confirme aussi :

 

« (
..) car beaucoup d’obstacles se dressent sur la voie d’un adepte. Il y a d’abord les dĂ©sillusions. Le monde martial, comme tout microcosme, comporte de nombreuses personnes Ă  la moralitĂ© douteuse. Il faut alors avoir foi dans les bĂ©nĂ©fices de la pratique pour trouver le recul de se dire que les actes d’un individu ne dĂ©finissent pas la valeur d’une discipline Â».

 

 

Il y aurait bien-sĂ»r davantage Ă  dire de l’interview de Kacem Zoughari et je le ferai peut-ĂȘtre un autre jour.

 

Mais l’article va bientĂŽt se terminer et je veux d’abord rĂ©pondre Ă  des questions que je crois possibles devant certaines des photos :

 

La voix du Raid Ă©crit par Tatiana Brillant (avec la collaboration de Christine Desmoulins), ancienne nĂ©gociatrice du RAID, parce-que je crois que son expĂ©rience peut aussi m’apprendre quelque chose dans mon mĂ©tier comme dans ma vie. Tatiana Brillant, dont, d’ailleurs, le pĂšre est pompier. Et la mĂšre
.infirmiĂšre. Tatiana Brillant qui dit, page 24 :

 

«  (
.) Ayant cette fois accĂšs Ă  mon dossier, j’ai appris que lors des prĂ©cĂ©dents tests j’avais Ă©tĂ© reçue premiĂšre avec l’observation suivante :

 

 Â«  PremiĂšre candidate. Impressionnante malgrĂ© son jeune Ăąge. Bonnes rĂ©actions, empathie naturelle Â».

C’est ainsi que je suis entrĂ©e au RAID le 1er mars 2004. A BiĂšvres, dans l’Essonne, mon rĂȘve se rĂ©alisait ! Tout cela validait Ă  jamais le mantra qui rythme ma vie :

 

« Il ne faut rien s’interdire Â».

 

« L’empathie Â» est une aptitude qui peut ĂȘtre dĂ©valuĂ©e dans un monde oĂč l’image, le statut social, la cĂ©lĂ©britĂ©, la rapiditĂ©, la rentabilitĂ© et le fric remportent souvent le gros lot.

 

Le personnel infirmier sait ce qu’est l’empathie mĂȘme s’il se fait rĂ©guliĂšrement enfler. Parce qu’il est plus dans le sacrifice et le don de soi que dans l’empathie me dira-t’on. Peut-ĂȘtre. Mais on voit Ă  travers Tatiana brillant, Magali Berdah mais aussi Kacem Zoughari, qui l’évoque d’une certaine façon dans un passage de son interview, que « l’empathie Â» est compatible avec la rĂ©ussite professionnelle et personnelle.

 

 

Tout bouge autour de moi de Dany Laferriere, membre de l’AcadĂ©mie française. Pour le titre. Pour la littĂ©rature. Parce-que je n’ai encore rien lu de lui. Parce qu’il parle d’HaĂŻti, oĂč il se trouvait, lors du tremblement de terre du 12 janvier 2010 :

 

  «  Des choses vues Â» qui disent l’horreur, mais aussi le sang-froid des HaĂŻtiens. Que reste-il quand tout tombe ? La culture. Et l’énergie d’une forĂȘt de gens remarquables Â».

 

 

Parce qu’HaĂŻti est une Ăźle oĂč j’aurais aimĂ© ĂȘtre allĂ© depuis des annĂ©es. Mais son rĂ©gime politique et sa pauvretĂ© m’ont jusque lĂ  trop inquiĂ©tĂ©. Je suis « entrĂ© Â» un peu Ă  HaĂŻti d’abord par le cinĂ©ma de Raoul Peck dans les annĂ©es 90 par son film, L’Homme sur les quais. J’ai vu d’autres films de lui. Et mĂȘme des sĂ©ries. Je l’ai aussi rencontrĂ© et interviewĂ© deux fois. Une fois lors du festival de Cannes au dĂ©but des annĂ©es 2010. Une autre fois, Ă  Paris.

 

Il y a quelques photos de nos vacances en Bretagne. A la vallĂ©e des Saints ( avec les statues en granit) et aussi Ă  Quiberon, du cĂŽtĂ© du port-Haliguen, oĂč nous sommes passĂ©s avant que le port du masque ne devienne obligatoire dans la rue.

 

Le titre que j’ai choisi sur l’album Nordub  rĂ©alisĂ© par Sly & Robbie et Nils Petter Molvaer feat Eivind Aarset and Vladislav Delay s’appelle :

 

European Express.

 

C’est le septiĂšme titre de l’album. AprĂšs avoir lu des critiques dithyrambiques sur cet album, je me suis dĂ©cidĂ© Ă  l’acheter. J’avais dĂ©jĂ  Ă©coutĂ© deux anciens albums de Nils Petter Molvaer. J’apprĂ©hendais qu’il soit trop prĂ©sent avec ses traversĂ©es Ă©lectroniques et sa trompette qui louche vers Miles mais sans l’attrait de Miles sur moi.

 

Sly and Robbie, depuis leur trajectoire Reggae avec Black Uhuru, Gainsbourg et beaucoup d’autres dans les annĂ©es 70 et 80 ont depuis longtemps dĂ©bouchĂ© dans d’autres atmosphĂšres musicales. J’attendais beaucoup de cet album. J’attendais du Dub. J’ai d’abord Ă©tĂ© dĂ©confit. Puis, en le reprenant en revenant de vacances, il s’est Ă  nouveau vĂ©rifiĂ© que certains albums nous demandent du temps pour entrer dedans.

 

European Express,  de par sa dynamique, est le titre qui m’a semblĂ© le plus appropriĂ© pour cet article.

 

 

Cet article est sans doute plus long qu’il n’aurait dĂ», une fois de plus. Alors, j’espĂšre qu’il ne sera pas trop fastidieux Ă  lire et que les photos qui l’accompagnent vous iront aussi.

Ici, si on le souhaite, on pourra Ă©couter cet article dans sa version audio :

 

 

AprĂšs un concert, il arrivait que Miles engueule certains de ses musiciens aprĂšs qu’ils aient, selon lui, mal jouĂ©. Sans doute estimait-il qu’ils n’avaient pas pris assez de risques. Il leur disait :

 

 Â«  Jouez ce que vous savez jouer ! Â».

 

J’ai Ă©crit ce que je sais Ă©crire. C’est le souffle qui nous tient. C’est Ă  dire : trois fois rien.

 

 

Franck Unimon, ce mercredi 5 aout 2020.

 

 

 

 

 

 

 

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Self-défense

Photo prise Ă  Paris, lors du dernier week-end de Mai 2020.

 

 

                                                                   Self-DĂ©fense

 

 Â« Je vous attendais Â».

 

 

MĂȘme s’il s’est mis Ă  pleuvoir abondamment hier soir, depuis plusieurs jours, les gens sont globalement plutĂŽt heureux de pouvoir sortir Ă  nouveau de chez eux. Ça se voit. Je le vois en partant au travail ou en sortant de chez moi. J’aperçois des couples trĂšs amoureux. Je m’attends Ă  ce qu’un certain nombre d’eux, rapidement, s’incitent Ă  arrĂȘter d’ĂȘtre deux. D’autres fois,  dans certains quartiers comme rĂ©cemment du cĂŽtĂ© de Denfert Rochereau, avec mon masque sur le visage, j’ai l’impression d’ĂȘtre un spĂ©cimen ou un attardĂ©. 

 

La deuxiĂšme vague du Covid-19 ne s’est pas faite sentir. Beaucoup de personnes en concluent que l’épidĂ©mie a disparu. Il a fait beau depuis pratiquement trois mois – mĂȘme si les tempĂ©ratures avaient pu ĂȘtre fraiches le matin en mars- et beaucoup de personnes en avaient assez d’ĂȘtre confinĂ©es depuis mi-mars. En plus, le gouvernement a dĂ©cidĂ© du dĂ©confinement le 11 Mai (et non le 12 comme je l’ai Ă©crit dans mon prĂ©cĂ©dent article Avec ou sans masques ). Et, depuis deux ou trois jours (le 2 juin, je crois) la limitation de dĂ©placement des 100 kilomĂštres a cessĂ© d’exister. Un certain nombre de personnes sont donc parties prendre l’air en province. Sur Facebook, rĂ©seau social bien connu par les plus de vingts ans et les vieux (sourire), j’ai ainsi pu voir des photos de connaissances parties s’aĂ©rer du cĂŽtĂ© de Paimpaul en Bretagne ou en Normandie, Ă  chaque fois prĂšs de la mer.

 Enfin, hier soir, en retournant au travail, j’ai revu pour la premiĂšre fois depuis trois mois des personnes installĂ©es en terrasse d’un cafĂ© ou d’une brasserie. Il y avait du monde. 

 

Photo prise Ă  Paris en allant au travail, lors du dernier week-end de Mai 2020.

 

 

La pandĂ©mie du covid-19 a simplifiĂ© mon agenda. Je me suis trĂšs bien passĂ© de certaines activitĂ©s que j’ai du plaisir Ă  faire : mĂ©diathĂšque, cinĂ©ma, pratique de l’apnĂ©e en club, librairies, achats de blu-ray, magasins de loisirs, etc
autant de dĂ©placements que j’ai arrĂȘtĂ© de pratiquer. LĂ  oĂč avant la pandĂ©mie, je me dĂ©multipliais voire me dispersais, pendant la pandĂ©mie, je me suis facilement limitĂ© Ă  continuer d’aller au travail, continuer de prendre des photos, continuer d’écrire, ĂȘtre davantage avec ma fille, continuer mes Ă©tirements, ĂȘtre davantage avec ma compagne, contacter certaines personnes.

 

Par contre, pendant plusieurs semaines,  j’ai fait plus de vĂ©lo pour me rendre au travail. Je suis parti bien plus tĂŽt de chez moi pour m’y rendre d’une maniĂšre gĂ©nĂ©rale. J’ai changĂ© mon itinĂ©raire pour me rendre au travail et ma façon de m’y rendre :

 

Avant la pandĂ©mie, je m’y rendais principalement en train et mĂ©tro en partant de chez moi 45 ou 50 minutes plus tĂŽt. Durant la pandĂ©mie, avec la raretĂ© des trains,  j’y suis plusieurs fois allĂ© Ă  vĂ©lo, et, surtout, aprĂšs avoir pris le train, j’ai beaucoup pris le bus. En partant de chez moi 90 minutes plus tĂŽt. Et, j’ai marchĂ© aussi. J’ai continuĂ© de marcher. Je marchais dĂ©jĂ  avant la pandĂ©mie mais moins pour me rendre au travail. Depuis deux Ă  trois semaines, sans doute depuis le 11 Mai, je me suis relĂąchĂ©. Je pars maintenant plus tard de chez moi : comme avant les mesures de confinement. Mais je continue de prendre le bus le plus possible, une fois arrivĂ© Ă  St Lazare.

 

On voit beaucoup mieux ce qui nous entoure en prenant le bus, je trouve. Et la pandĂ©mie m’a poussĂ© Ă  ça:

Beaucoup regarder autour de moi. Pas uniquement par inquiĂ©tude. Mais aussi par curiositĂ©. Cette curiositĂ© que j’avais perdue par habitude et aussi en m’immergeant dans le mĂ©tro et dans la foule qui sont souvent les cendriers de nos regards.

 

Avant la pandĂ©mie, j’avais commencĂ© Ă  lire La DerniĂšre Ă©treinte de l’éthologue Franz de Waal. Un trĂšs bon livre, trĂšs agrĂ©able, empruntĂ© Ă  la mĂ©diathĂšque de ma ville et que j’ai toujours.

Avec la pandĂ©mie, j’ai perdu ma lecture. BercĂ© par l’étreinte de la pandĂ©mie, je n’ai pas pu remettre ma tĂȘte Ă  cette lecture mĂȘme si je sais en thĂ©orie que son contenu aurait trĂšs bien servi Ă  dĂ©crypter ce que nous avons vĂ©cu et continuons de vivre depuis la pandĂ©mie.

Par contre, j’ai lu beaucoup plus de journaux que d’habitude durant la pandĂ©mie. Cela a Ă©tĂ© instinctif. Une mesure d’autoprotection personnelle : Ă  l’anxiĂ©tĂ© gĂ©nĂ©rale relayĂ©e par la tĂ©lĂ©, les rĂ©seaux sociaux, les collĂšgues, les amis et les proches, j’ai assez vite prĂ©fĂ©rĂ© le Savoir du papier, la diversitĂ© des journaux et des langues ainsi que l’expĂ©rience physique du dĂ©placement jusqu’au point presse. J’ai eu de la chance :

Il y a un point presse prĂšs de mon travail qui est restĂ© ouvert pendant toute la pandĂ©mie et, cela, dĂšs 7h30 jusqu’à 20h.

 

Lorsque l’on parle de self-dĂ©fense, on s’arrĂȘte souvent Ă  la dĂ©finition standard : on pense d’abord au fait d’apprendre Ă  se dĂ©fendre physiquement d’une attaque menĂ©e par un ou plusieurs agresseurs.

Il y a quelques jours, une nuit, sur un rĂ©seau social que tout le monde connaĂźt et sur lequel beaucoup de monde exprime ses Ă©tats d’ñmes et ses certitudes, moi y compris, une copine a postĂ© une vidĂ©o d’un cours de self-dĂ©fense. Cela m’a Ă©tonnĂ© venant de cette copine que je connais comme Ă©tant une trĂšs grande intellectuelle et qui Ă©tait assez peu portĂ©e, officiellement, sur ce genre de discipline la derniĂšre fois que nous nous Ă©tions rencontrĂ©s. C’était il y a plusieurs annĂ©es.

 

J’ai regardĂ© la vidĂ©o d’autant que la self-dĂ©fense, les sports de combats et les arts martiaux font aussi partie, depuis des annĂ©es, de mes centres d’intĂ©rĂȘt.

Dans un gymnase, un instructeur aguerri que j’ai dĂ©couvert, faisait ses dĂ©monstrations devant ses «élĂšves Â». La cinquantaine rugissante, en Jeans, tee-shirt et baskets, il en imposait Ă  ses trente ou quarante Ă©lĂšves. Et chacun de ses partenaires se retrouvait Ă©videmment au sol, immobilisĂ© ou contrĂ©, au moyen d’une clĂ© ou d’une soumission, d’une percussion. Ça ne traĂźnait pas. Collant le plus possible Ă  des situations rĂ©elles, son but Ă©tait Ă  l’évidence de pouvoir proposer Ă  ses Ă©lĂšves ou Ă  ses stagiaires des mĂ©thodes efficaces, rapides Ă  assimiler et Ă  reproduire, avec un minimum d’entraĂźnement.

Si je devais comparer son enseignement Ă  la façon dont nous essayons de soigner en santĂ© mentale, je dirais que son enseignement Ă©tait plus proche de la thĂ©rapie brĂšve et comportementale que de la psychanalyse. Avec la self-dĂ©fense, on est dans l’urgence, le comportementalisme, dans l’efficacitĂ© et dans l’action. Et non dans la masturbation intellectuelle et dans le bla-bla. Je peux d’autant plus l’écrire que je suis trĂšs attachĂ© Ă  la psychanalyse.

Si je devais comparer son enseignement Ă  la façon dont on apprend le jeu d’acteur, je dirais qu’il Ă©tait plus proche de ce que je comprends de l’actor’s studio et de toute formation oĂč l’on engage le corps et oĂč on lui fait acquĂ©rir- ou dĂ©sinhiber- des rĂ©flexes dont l’ĂȘtre humain, en tant qu’ĂȘtre animal, est dotĂ© en principe s’il veut pouvoir survivre et se dĂ©fendre. A moins d’avoir Ă©tĂ© « castrĂ© Â», tellement dĂ©truit et humiliĂ©, qu’il n’a plus la moindre force, volontĂ© ou aspiration Ă  se rĂ©volter. Ou Ă  moins de tout intellectualiser en permanence et de tout miser, en tant qu’acteur, sur la diction d’un texte.

 

La particularitĂ© de toutes ces dĂ©monstrations de self-dĂ©fense, de sports de combats ou d’arts martiaux auxquelles nous assistons en direct ou via une vidĂ©o, c’est qu’elles tournent souvent Ă  l’avantage de l’instructeur. Et ça donne envie. Ou ça suscite l’admiration. On se dit :

« J’aimerais bien apprendre ce qu’il enseigne pour pouvoir me dĂ©fendre en cas de besoin ou pour pouvoir dĂ©fendre celles et ceux Ă  qui je tiens Â».

 

De son cĂŽtĂ©, l’instructeur se doit d’ĂȘtre convaincant lors de ses dĂ©monstrations. Pas uniquement d’un point de vue technique. Mais aussi de par son attitude, son rĂ©alisme, et, voire, par son Ă©thique. Et l’instructeur en question mettait tant de conviction devant ses Ă©lĂšves, si volontaires et si inexpĂ©rimentĂ©s de toute Ă©vidence d’un point de vue pugilistique, que cela donnait l’impression qu’il passait vraisemblablement sa vie Ă  penser combat, self-dĂ©fense, combat, self-dĂ©fense. Cela en devenait un peu comique. Mieux vaut rire que mourir.

Mais attention : je ne critique pas. J’ai appris qu’il valait mieux  ĂȘtre Ă  mĂȘme de savoir se dĂ©fendre en certaines circonstances plutĂŽt que de compter sur des amabilitĂ©s et sur la chance. Sauf qu’il faut savoir quand se dĂ©fendre, comment, contre qui, dans quelles proportions et oĂč. Et Avoir aussi, une conscience. De soi, de nos actes, des autres, de notre environnement. 

 

En regardant cette vidĂ©o de « stage Â», j’avais l’impression que l’instructeur s’entraĂźnait et se prĂ©parait depuis des annĂ©es au combat :

La majoritĂ© des instructeurs, profs, enseignants et maitres de combats, de self-dĂ©fense et d’arts martiaux  parmi les plus connus et reconnus, Ă  ce que j’ai constatĂ©, sont gĂ©nĂ©ralement des pratiquants trĂšs expĂ©rimentĂ©s depuis dix, vingt annĂ©es ou davantage dans plusieurs disciplines de dĂ©fense et d’auto-dĂ©fense.  

 

Et, l’instructeur de la vidĂ©o  donnait l’impression que c’était comme s’il n’attendait que ça parce qu’au fond, sans combat,  il s’ennuyait :

C’était donc comme s’il attendait tous les jours que quelqu’un, enfin, vienne le « chercher Â» Ă  la sortie de son travail, dans son sommeil, dans un magasin de vĂ©lo ou sur la route pour l’agresser. Et j’avais aussi l’impression que la majoritĂ© des stagiaires, en le voyant aussi affĂ»tĂ© et percutant, n’avait qu’une envie (et moi aussi) en dĂ©couvrant la somme de travail et de vĂ©cu Ă  engranger pour lui ressembler :

 

Devenir son ami ou l’avoir comme ami dans la vie ou sur Facebook afin, qu’en cas de besoin, il vienne nous dĂ©fendre rapidement.

 

 

 

En matiĂšre de self-dĂ©fense, je me demande ce qui a manquĂ© Ă  Georges Floyd aux Etats-Unis ou Ă  Adama TraorĂ© et Ă  tous les autres, arabes, asiatiques, femmes, enfants, personnes ĂągĂ©es, citoyens lambdas, homosexuels, trans, juifs, armĂ©niens, les AmĂ©rindiens, les pauvres etc lorsqu’ils rencontrent leur prĂ©dateur.

 

 

Je parle du noir amĂ©ricain Georges Floyd et du Français Adama TraorĂ© car ils font dĂ©sormais partie de l’actualitĂ© funĂšbre maintenant que l’on n’a plus peur du Covid-19. Mais je crois qu’il faut aussi penser Ă  bien d’autre victimes et c’est pour ça que j’ai ajoutĂ© ces autres « catĂ©gories Â» de personnes qui font souvent partie des victimes que ce soit dans une dictature ou dans une dĂ©mocratie.

 

 

Dans le monde animal, la biche ou le cerf ne se fait pas toujours attraper par son prĂ©dateur. Mais il est quand mĂȘme un certain nombre de proies et de gibiers qui se font dĂ©vorer. Georges Floyd et Adama TraorĂ© font dĂ©sormais partie de ces victimes qui se sont faites “dĂ©vorer”.

 

J’ai ressenti une grande lassitude en apprenant « l’histoire Â» de Georges Floyd. Comment elle s’est terminĂ©e aprĂšs celle d’Adama TraorĂ© il y a quatre ans. Ce sentiment de lassitude m’a interrogĂ©. Je me suis demandĂ© si j’étais devenu indiffĂ©rent.  Plus jeune, j’aurais Ă©tĂ© en colĂšre.

 

 

Je me suis demandé si je me sentais au dessus de ce qui leur était arrivé ou si je les rendais responsables de leur propre mort.

 

 

Je ne crois pas ĂȘtre indiffĂ©rent Ă  leur mort.

 

Parce qu’avant Georges Floyd et Adama TraorĂ©, pour moi, lorsque j’avais 17 ans, il y avait eu le noir amĂ©ricain Georges Jackson et les frĂšres de Soledad. Ainsi que, bien-sĂ»r, le souvenir de Martin Luther King, Malcolm X, les Black Panthers. Plusieurs de mes modĂšles pour mon adolescence. Un groupe de Reggae comme Steel Pulse a composĂ© un titre en mĂ©moire de Georges Jackson. Le Reggae peut ĂȘtre perçu comme une musique juste festive pour l’étĂ© ou pour s’amuser alors que c’est une musique trĂšs militante.

 

Parmi mes modÚles, adolescent, il y avait aussi eu Nelson Mandela. Et Steve Biko dont on parle beaucoup moins que Mandela et qui a, lui, été vraisemblablement assassiné lors de son emprisonnement:

Officiellement, Steve Biko aurait glissé en prenant une douche. Le groupe Steel Pulse mais aussi Peter Gabriel ont composé une chanson en son hommage.

 

Je me suis demandĂ© pour quelle raison Biko avait Ă©tĂ© oubliĂ© et pour quelle raison, lui, contrairement Ă  Mandela, n’avait pas survĂ©cu Ă  son emprisonnement. Jusqu’à ce que j’apprenne, trĂšs rĂ©cemment, que Steve Biko Ă©tait bien plus critique que Nelson Mandela envers l’Apartheid. Qu’il Ă©tait mĂȘme critique envers l’ANC de Mandela. Et qu’il Ă©tait aussi, plus isolĂ©, mĂ©diatiquement, que Mandela.

 

Bien-sĂ»r, adolescent, parmi mes modĂšles, il y avait aussi eu au moins les auteurs noirs amĂ©ricains : Richard Wright, Chester Himes, James Baldwin. Tous parlaient du racisme anti-noir aux Etats-Unis d’une façon ou d’une autre. Je connaissais aussi l’histoire du boxeur Cassius Clay, devenu Muhammad Ali. Mon pĂšre avait un livre sur lui dans le salon de notre appartement HLM. Je l’avais lu plus jeune comme cette prĂ©face qui parlait du noir John Henry qui, avec ses deux masses, avait Ă©tĂ© plus fort que la machine du blanc pour creuser un trou dans la terre. Et qui, aprĂšs avoir remportĂ© son pari, Ă©tait rentrĂ© chez lui, s’Ă©tait douchĂ©, avait fait sa priĂšre, s’Ă©tait couchĂ© pour ne plus se relever. 

Je connaissais aussi l’histoire des Jeux olympiques de Mexico en 1968. Le poing noir levĂ© des athlĂštes noirs amĂ©ricains sur le podium : Lee Evans, Ron Freeman, John Carlos. Je connaissais aussi d’autres histoires Ă©galement plus vieilles que moi d’athlĂštes que je n’avais jamais vu Ă  la tĂ©lĂ© ( Zatopek, Wladimir Kuts, Peter Snell, Lasse Viren, Herb Elliot…). Je les avais lues dans les magazines de sport de mon pĂšre. 

 

Et j’avais entendu parler de l’esclavage bien plus tĂŽt (avant mes dix ans) : mon pĂšre m’avait racontĂ©. Et, pour lui, le Blanc de France, Ă©tait “l’ennemi”.

Mon pĂšre ne m’a pas parlĂ© de la NĂ©gritude. Adolescent, j’avais entendu parler de la NĂ©gritude, de CĂ©saire, Senghor et de Gontran Damas peut-ĂȘtre Ă  la bibliothĂšque de Nanterre, endroit sacrĂ© que notre instituteur de CE2, Mr Pambrun, un jour, nous avait fait dĂ©couvrir en nous y emmenant Ă  pied depuis notre Ă©cole publique, l’Ă©cole Robespierre.  

 

La diffĂ©rence entre un Martin Luther King, un Malcolm X, certains meneurs des Black Panthers, un George Jackson, un Georges Floyd, un Adama TraorĂ© et un Nelson Mandela qui meurt libre, et en symbole de Paix international,  tient peut-ĂȘtre aussi dans ces deux mots :

 

Self-défense.

 

Nelson Mandela ne pratiquait pas, je crois, de sport de combat. Je ne crois pas non plus qu’il portait d’arme sur lui. MĂȘme s’il a Ă©tĂ©, un temps, un adepte de la lutte armĂ©e.

Sans doute Nelson Mandela a-t’il eu la « chance Â» d’arriver au  bon moment  dans l’Histoire de l’Afrique du sud et dans l’histoire gĂ©opolitique internationale pour, finalement, aprĂšs une vingtaine d’annĂ©es d’emprisonnement, parvenir Ă  rester un interlocuteur incontournable. Ne pas oublier, aussi, l’engagement de son ex-femme, Winnie Mandela, et la menace qu’elle reprĂ©sentait pour le gouvernement sud-africain mĂȘme si, par la suite, certains faits ont Ă©tĂ© reprochĂ©s Ă  Winnie Mandela. Ne pas oublier non plus que Nelson Mandela Ă©tait entourĂ© de soutiens infaillibles (avocats, d’autres militants incarcĂ©rĂ©s comme lui, un soutien international…).

 

Mais la chance et le soutien médiatique et autre ne font pas tout. Mandela a su faire et a pu faire les bons choix stratégiques à certains moments.

Angela Davis, aussi, Ă  sa façon, lorsqu’elle avait Ă©tĂ© dĂ©clarĂ©e ennemie publique numĂ©ro un des Etats-Unis, a aussi Ă©tĂ© en mesure de pratiquer une self-dĂ©fense qui lui a sauvĂ© la vie. Et, cela est d’abord passĂ© par la fuite par exemple. Une fuite durant laquelle elle avait Ă©tĂ© bien entourĂ©e. Car il faut pouvoir Ă©chapper au FBI ou Ă  la CIA.  Angela Davis aussi avait Ă©tĂ© soutenue y compris de maniĂšre internationale.

 

 

Je me demande donc ce qui a manquĂ© Ă  Georges Floyd et Ă  Adama TraorĂ© en self-dĂ©fense pour survivre. Le mĂȘme genre de soutien qu’un Nelson Mandela ou qu’une Angela Davis ?

 

Pour Georges Floyd, il faut se rappeler que les Etats-Unis sont ce pays oĂč des millions d’AmĂ©rindiens ont Ă©tĂ© exterminĂ©s par les colons europĂ©ens afin de prendre la tĂȘte du pays. Et, il est mĂȘme possible que des noirs enrĂŽlĂ©s dans l’armĂ©e « amĂ©ricaine Â» aient participĂ© Ă  cette extermination contre la promesse par exemple de leur Ă©mancipation ou de leur naturalisation amĂ©ricaine. Lorsqu’un tel pays, les Etats-Unis, devient ensuite la premiĂšre puissance Mondiale et une rĂ©fĂ©rence culturelle mondiale, on peut s’attendre Ă  ce que certains de ses citoyens considĂšrent en 2020 pouvoir continuer de faire avec des noirs ce qui a pu ĂȘtre fait dans le passĂ© en toute impunitĂ© avec des millions d’AmĂ©rindiens mais aussi durant la pĂ©riode de l’esclavage. D’autant plus dans un pays oĂč dans certains Etats il est parfaitement lĂ©gal et normal d’acheter et de possĂ©der plusieurs armes lĂ©tales. 

Le journal ” Le New York Times” de ce jeudi 4 juin 2020.

Aujourd’hui, aux Etats-Unis, si les Noirs font partie des plus touchĂ©s par l’Ă©pidĂ©mie du Covid-19, certains territoires amĂ©rindiens, aussi…   

 

 

 

Pareil pour la France, ex grande Puissance coloniale, et pays encore trĂšs cĂŽtĂ© Ă  travers le monde :

Il doit bien y avoir, aussi, un certain nombre de personnes qui estiment que ce qui a pu ĂȘtre fait par la France « avant Â» dans les colonies peut se refaire aujourd’hui et demain.

 

En France, je refuse pourtant de raser les murs quand je sors. Bien-sĂ»r, si je sais qu’une rĂ©gion ou une zone est une menace pour les personnes de ma couleur de peau, je ferai attention ou essaierai de l’éviter. Et si je sais qu’une certaine attitude peut m’attirer des ennuis, je ferai en sorte de m’en dispenser. ( Lire l’article C’est Comportemental ! ) Mais ça n’est pas toujours possible.

 

Il y a une  forme de mathĂ©matique mortuaire qui veut que si une proie se trouve un certain nombre de fois en contact avec son prĂ©dateur ou son agresseur potentiel, le risque de pressions et d’agressions augmente. C’est donc, finalement, un choix ou une incompĂ©tence au moins politique de permettre ou d’augmenter ce nombre de contacts, cette promiscuitĂ©, entre “chiens et chats”. Et, certains, chiens comme chats, prĂ©fĂšrent mourir au combat plutĂŽt que de se laisser faire. Pendant ce temps-lĂ , les maitres et les maitresses des « chiens et des chats Â», eux, s’en battent les mains. Ils peuvent se permettre de partir en week-end au bord de la mer ou d’aller voir ailleurs et d’ĂȘtre informĂ©s- de temps en temps- par quelques observateurs ou intermĂ©diaires. Et d’intervenir et de faire de la communication lorsque ça peut faire du bien Ă  leur image et Ă  leur carriĂšre.

 

Par dĂ©couragement ou par lassitude, on se dit que l’Histoire des meurtres au moins racistes se rĂ©pĂšte.

 

Les rĂ©seaux sociaux ont beaucoup de travers : beaucoup de personnes qui s’y expriment y sont expertes sur Ă  peu prĂšs tout puisqu’il est facile et gratuit de s’y exprimer. Et on y livre quantitĂ© d’informations personnelles qui rĂ©galent des entreprises dĂ©jĂ  multimilliardaires (les GAFA et autres) ainsi que nos divers gouvernements qui, durant la pandĂ©mie, ont dĂ» faire le plein d’informations pour des dĂ©cennies concernant notre façon de rĂ©agir et d’inter-rĂ©agir en pĂ©riode de pandĂ©mie, d’inquiĂ©tude et de confinement. Je l’ai fait et le fais comme tout le monde. 

Mais les rĂ©seaux sociaux expriment aussi ce souhait, notre souhait idĂ©alisĂ© et rĂ©pĂ©tĂ©, de faire partie d’une communautĂ©. Sauf que, pour l’instant, ce souhait est souvent boiteux car nous avons beaucoup de mal Ă  nous Ă©couter et Ă  nous accepter. Nous prĂ©fĂ©rons encore trop trancher et dĂ©cider quand  les autres ont tort et qui a tort. Tandis que nous, nous estimons ĂȘtre du cĂŽtĂ© de la raison et de la luciditĂ©. Nous sommes donc encore un peu trop nombreux Ă  ĂȘtre des dictateurs au moins virtuels ou digitaux. Peut-ĂȘtre qu’avec le temps et certaines expĂ©riences, nous finirons par ĂȘtre un peu moins dictateurs et Ă  former un peu mieux cette communautĂ© vivante (humaine et non-humaine) que, trĂšs maladroitement et trĂšs brutalement, nous essayons de crĂ©er et vers laquelle nous tĂątonnons.

 

 

 

Je n’ai pas parlĂ© de ça hier matin, Ă  la jeune vendeuse du Relay  de la gare d’Argenteuil. J’étais venu acheter le dernier numĂ©ro du Canard EnchaĂźnĂ© lorsque j’ai vu que mĂȘme le Relay, maintenant, vendait des masques de self-dĂ©fense contre le covid-19. Un mois et demi plus tĂŽt, environ, cette jeune vendeuse, comme ses collĂšgues, travaillait sans aucune protection. Je m’en Ă©tais Ă©tonnĂ© sans insister. Comprenant que leur employeur Ă©tait responsable de cette nĂ©gligence, je m’étais abstenu de tout commentaire bruyant afin d’éviter de l’accabler davantage.

Deux ou trois semaines plus tard, la mĂȘme vendeuse, d’autoritĂ©, se pointait Ă  la sortie du Relay avec son flacon de gel hydro-alcoolique. C’était sa self-dĂ©fense sanitaire et elle Ă©tait dĂ©terminĂ©e Ă  sauver sa peau. Comme les autres clients prĂ©sents, je m’étais soumis Ă  la leçon du gel hydro-alcoolique mĂȘme si, Ă  mon avis, j’étais suffisamment renseignĂ© sur le sujet du fait de mon mĂ©tier de soignant en pĂ©dopsychiatrie (ce qu’elle ignore). Et puis, par expĂ©rience, je reproche au gel hydro-alcoolique d’abĂźmer les mains. Je lui prĂ©fĂšre donc le savon qui n’a pas attendu la fabrication  et la diffusion du gel hydro-alcoolique pour nous donner une hygiĂšne respectable.

 

Hier matin, non seulement le flacon de gel hydro-alcoolique Ă©tait  Ă  disposition de façon facultative devant l’entrĂ©e du Relay mais la jeune vendeuse, non-masquĂ©e, derriĂšre la protection plastifiĂ©e de sa caisse, dansait en reprenant les paroles d’un tube qui passait.

 

J’ai reconnu Aya Nakamura alors que la vendeuse rĂ©pĂ©tait :

 Â« Ah, je m’en tape ! Si tu veux qu’on le fasse!».

 

Quand je lui ai demandĂ© des renseignements concernant les masques rĂ©utilisables (2 pour 4, 40 euros. Une affaire ! ) elle n’a pas compris tout de suite. Ce n’est pas la premiĂšre fois qu’elle rĂ©agit de cette maniĂšre. Mais avec la musique en plus, cette fois-ci, sĂ©rieuse, elle a tendu l’oreille comme une jeune femme qui vaque dans une boite de nuit et que j’aurais essayĂ© de draguer comme un plouc.  J’ai eu l’impression de revenir plusieurs annĂ©es-lumiĂšre en arriĂšre. Et d’ĂȘtre transformĂ© malgrĂ© moi en l’homme Ă  tĂȘte de chou de Gainsbourg. Chanson que cette jeune n’a peut-ĂȘtre jamais Ă©coutĂ©e. Et elle s’en battrait sans doute les couilles si elle le faisait.

 

« Il n’y a plus de masques rĂ©utilisables Â» a fini par me lĂącher la jeune vendeuse totalement indiffĂ©rente Ă  mon corps. Elle a nĂ©anmoins fait l’effort de me rĂ©pondre rapidement qu’elle ne savait pas quand il y ‘ en aurait. Peut-ĂȘtre la semaine prochaine. AprĂšs ça, elle Ă©tait au maximum de son accomplissement commercial. Et elle a repris le refrain de sa chanson. 

 

Franck Unimon, jeudi 4 juin 2020.

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Ce serait facile

  

                                                   Ce serait facile

 

«  Aux Grands Hommes La Patrie Reconnaissante Â» peut-on lire Ă  l’entrĂ©e du PanthĂ©on.

Je vais finir par connaĂźtre cette phrase par cƓur. Mais il y a une autre affirmation que depuis le couvre-feu dĂ©cidĂ© la semaine derniĂšre, l’épidĂ©mie du Coronavirus Covid-19 va continuer de m’apprendre pendant plusieurs semaines :

 

« Hier Ă  l’abandon, aujourd’hui, les soignants des hĂŽpitaux publics sont les hĂ©ros de la Nation Â».

 

L’épidĂ©mie est dĂ©rangeante car en plus de nous dĂ©sarmer et de tuer, elle nous oblige Ă  comprendre que notre mĂ©moire est changeante. MĂȘme si des monuments prĂ©sents depuis des siĂšcles sont lĂ  pour nous rappeler l’Histoire.

 

Cela a Ă©tĂ© facile d’oublier l’Histoire des hĂŽpitaux publics. MĂȘme moi, je la connais peu.

 

Mais je me souviens encore que les mouvements de contestation des soignants  existent depuis plus d’une gĂ©nĂ©ration : ils n’ont pas dĂ©butĂ© « seulement Â» en 2004 ou en 2005 avec la T2A, depuis dix ans ou quelques mois comme on peut encore le lire.  

 

A la fin des annĂ©es 80, dĂ©jĂ   (au 20Ăšme siĂšcle). Cela serait trĂšs facile de continuer de l’oublier.

 

Comme cela serait trĂšs facile de croire qu’une prime et une revalorisation salariale vont suffire, comme d’autres fois, Ă  gagner du temps, alors que les hĂŽpitaux publics, comme d’autres institutions publiques, sont le miroir de la sociĂ©tĂ© mais aussi son socle.

 

Cela a Ă©tĂ© trĂšs facile de l’oublier. De l’ignorer. De (se) regarder dans d’autres miroirs. De « gĂ©rer Â» le sujet. De considĂ©rer qu’il y avait d’autres prioritĂ©s.   

 

Et l’épidĂ©mie s’est imposĂ©e. C’est l’équivalent d’un Krach en bourse- mais en direct- que peu de personnes ont vu venir. Sauf que donner de l’argent, du matĂ©riel, s’ils font partie de la solution, ne vont pas suffire. Il va falloir donner de la pensĂ©e, du temps et du futur qu’on a bradĂ©. Donner ce que l’on n’a pas ou plus que ce que l’on a, c’est souvent ce que l’on fait Ă  l’hĂŽpital tandis que d’autres prennent beaucoup plus qu’ils ne donnent. Ce n’est pas nouveau dans notre sociĂ©tĂ©. Ce serait facile de l’oublier.

 

Il va falloir rendre une autre vision du monde plutĂŽt que de continuer Ă  contribuer Ă  sa division. Car, aujourd’hui, la division du monde est blindĂ©e et couverte par l’épidĂ©mie.

 

Ce serait facile de croire qu’aprĂšs elle, nous serons prĂȘts, que nous aurons tout prĂ©vu, que nous aurons tout modĂ©lisĂ© et serons capables de tout maitriser. C’est ce que nous avons cru avant l’épidĂ©mie. 

 

Franck Unimon, jeudi 26 mars 2020.

 

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Contrainte et motivation

 

                                                            Contrainte et motivation

 

J’étais en train de sortir mon vĂ©lo de son local lorsque j’ai entendu un bruit Ă©trange.  C’est peut-ĂȘtre ce son particulier- Ploc-ploc- qui m’a d’autant plus donnĂ©, instinctivement, l’idĂ©e de tĂąter mon pneu arriĂšre. Il Ă©tait crevĂ©. Je me suis dit :

 

Soit j’ai trĂšs mal mis ma chambre Ă  air arriĂšre la derniĂšre fois (il y ‘a deux ou trois mois tout au plus). Soit la nouvelle chambre Ă  air, un premier prix, que j’avais mise Ă©tait de trĂšs mauvaise qualitĂ©. J’ai un moment pensĂ© Ă  une de mes collĂšgues, qui, lors de la grĂšve des transports en DĂ©cembre, pour protester contre la rĂ©forme des retraites, avait crevĂ© deux fois en l’espace de quelques jours.

 

Fort heureusement, j’avais des chambres Ă  air de rechange, en principe de bonne qualitĂ© vu le magasin de cycles oĂč je les avais achetĂ©es. Du temps de la grĂšve des transports en DĂ©cembre. Ce magasin, aujourd’hui, est sĂ»rement dĂ©sormais fermĂ©  depuis le couvre-feu consĂ©cutif Ă  l’Ă©pidĂ©mie. 

 

Mais je ne pouvais pas me permettre de prendre le temps de changer la chambre Ă  air de mon pneu arriĂšre.

 

Le local oĂč je mets mon vĂ©lo est Ă  dix minutes Ă  pied de chez moi. En m’y rendant, je m’éloigne de la gare
de dix minutes. Il devait ĂȘtre entre 19h30 et 19h40. Je reprenais le travail Ă  21h. Avec la diminution des transports, le fait que je ne m’étais pas renseignĂ© sur les horaires de train, impossible pour moi de savoir quand j’aurais un train. Mais j’avais bon espoir.

 

J’ai laissĂ© mon casque, mes lunettes et mon bidon d’eau dans le local. Fort heureusement, j’avais toujours sur moi mon Pass Navigo. J’allais devoir prendre les transports en commun pour aller au travail.

 

A la gare, premiĂšre information aprĂšs avoir passĂ© les portes de validation « ouvertes Â» :

 

Le prochain train, direct pour Paris St Lazare arrivait trente minutes plus tard. Soit entre 20h15 et 20h20. Je pouvais donc, dĂ©sormais, ĂȘtre en retard alors qu’avec mon vĂ©lo en Ă©tat de marche, je serais arrivĂ© avec quelques minutes d’avance.

 

Je suis repassĂ© chez moi. J’ai expliquĂ© ce qui se passait Ă  ma compagne. Je me suis changĂ©. J’étais prĂȘt Ă  prendre mes baskets afin d’aller au travail en footing depuis St Lazare. J’avais commencĂ© Ă  enfiler mon collant de footing. Ma compagne m’en a dissuadĂ© : j’avais dĂ©jĂ  fait assez d’efforts physiques cette semaine en m’y rendant Ă  vĂ©lo. Et, lĂ , d’un seul coup, je me prenais pour « un grand sportif ?! Â».

Je lui ai rĂ©pondu : «  Mais je suis un sportif ! Â». Un ancien sportif, Ă©videmment. Qui a vieilli en plus.

J’ai Ă©coutĂ© ma compagne. Je me suis habillĂ© comme quelqu’un qui allait prendre toute la chaine des transports en commun depuis chez lui.  A aucun moment, je n’ai envisagĂ© de prendre ma voiture. Le temps moyen habituellement pour me rendre Ă  mon travail en transports en commun est d’environ 45 minutes. Contre 1h05 au mieux Ă  vĂ©lo. Si je ne traine pas. Si les feux de circulation sont «clĂ©ments».

Comme on me l’avait dit, assez peu de monde dans le train. Par contre, en approchant de St Lazare, le train se met  au ralenti. Cela fait quelques minutes que je suis devant les portes pour sortir lorsqu’un homme d’une trentaine d’annĂ©es vient se placer Ă  cĂŽtĂ© de moi, sur ma droite, sans vraiment donner l’impression de tenir compte de la distance de prĂ©vention sanitaire de un mĂštre. As usual. Cet homme qui a mis du  Â« sent-bon Â»  croit peut-ĂȘtre que le parfum le protĂšge du virus.  Alors que le train se rapproche un peu plus de St Lazare,  je me surprends Ă  sentir se dĂ©placer en moi une certaine agressivitĂ© :

Je pourrais frapper cet homme. Juste parce-que, lĂ , alors qu’il y a tout l’espace nĂ©cessaire pour respecter une certaine distance, il est venu se mettre lĂ , juste Ă  cĂŽtĂ© de moi. Je tourne ma tĂȘte dans le sens opposĂ© Ă  sa prĂ©sence et attends la dĂ©livrance.

Cette rĂ©action ne me ressemble pas. En temps ordinaire, mĂȘme dans un train ou dans un mĂ©tro bondĂ©, je fais avec. Mais lĂ , coronavirus Covid-19 + sentiment d’enfermement dans les transports en commun+ les contrĂŽles de police ou de contrĂŽleurs font que je suis montĂ© dans ce train, auquel je n’ai pu Ă©chapper ce soir, sans doute avec un certain Ă©tat de tension inhabituel.

 

Le train arrive Ă  quai. J’ouvre et je me porte sur le quai. Je redĂ©couvre la gare St Lazare aprĂšs quelques jours de trajet Ă  vĂ©lo. 

TrĂšs vite, je m’aperçois qu’il m’est impossible de choisir l’endroit oĂč je vais prendre les escalators. La gare est quadrillĂ©e. Des sorties habituellement « praticables Â» sont barrĂ©es par des bandes adhĂ©sives blanches et rouges. Nous sommes arrivĂ©s sur la voie 26 ou 27. Il nous faut tourner Ă  droite et aller jusqu’aux premiĂšres voies de la gare pour accĂ©der Ă  la sortie. Je comprends Ă©videmment les raisons sanitaires de ce parcours mais j’ai l’impression que nous sommes traitĂ©s comme du bĂ©tail.

 

Enfin, la sortie de la gare. Juste devant, quatre ou cinq policiers en bas des escalators en tenue. Des gorilles. Ils doivent bien faire entre 100 et 120 kilos chacun. Noirs, crĂąne rasĂ©, sans masque sur le visage. Ils sont dĂ©tendus et ont l’air trĂšs sĂ»rs d’eux. Pas de contrĂŽle. Tant mieux. En passant, je me dis que leur assurance est une erreur. MĂȘme si je sais que le port du masque n’est pas obligatoire dehors en l’absence de symptĂŽmes,  je sais aussi que l’on peut ĂȘtre un «  trĂšs beau bĂ©bĂ© Â» et se faire aplatir mĂ©chamment Ă  coups de massue par un tout petit virus de rien du tout.

 

Je suis obligĂ© de me presser pour prendre le mĂ©tro automatisĂ© et sans conducteur de la ligne 14 car le prochain arrive dans cinq minutes. Il y en a moins que d’habitude. Et je n’ai pas envie de prendre le prochain. Je suis dedans. Le mĂ©tro est Ă  peine parti qu’un homme vient me demander l’heure. Plus ou moins SDF, plus ou moins passager. Habituellement, je rĂ©ponds tranquillement. LĂ , je rĂ©ponds mais Ă  distance. Je suis mĂ©fiant. Pour raisons sanitaires.

 

AprĂšs lui, c’est une jeune femme d’une trentaine d’annĂ©es qui passe. Sac chargĂ© sur le dos, un ou deux autres sacs Ă  la main, elle non plus, n’est pas trĂšs angoissĂ©e comme celui qui m’a demandĂ© l’heure. Elle, ce qu’elle voudrait, c’est une petite piĂšce. Elle m’explique que les foyers n’ont pas voulu d’elle ou qu’il n y’a pas de place pour elle. Elle accepte mon refus de lui donner une piĂšce avec un sourire de comprĂ©hension et poursuit sa quĂȘte dans le mĂ©tro.

 

C’est Ă  la gare de Lyon, ou j’hĂ©site un peu entre les diffĂ©rentes sorties, en commençant Ă  marcher, que je m’aperçois que je suis comme la roue arriĂšre de mon vĂ©lo : crevĂ©.

En traversant la Seine, j’aperçois le mĂ©tro aĂ©rien de la ligne 5 qui se dirige vers la gare d’Austerlizt. Je me dis que je vais tenter le prendre vu mon Ă©tat de fatigue. Et mon retard. Car, oui, dans Ă  peine une ou deux minutes, je serai en retard au travail. J’avais prĂ©venu les collĂšgues qui m’avaient dit que ça allait aller. Dont une collĂšgue de jour qui m’a dit qu’elle pourrait attendre. NĂ©anmoins, j’aurais aimĂ© ĂȘtre Ă  l’heure.

 

En montant les marches pour prendre le mĂ©tro ligne 5, je croise Ă  nouveau un SDF, assis tranquillement. Je ne sais pas si c’est parce qu’il y a nettement moins de monde dehors et qu’on les voit plus mais ça donne l’impression que les transports en commun, Ă  cette heure, deviennent leur territoire.

 

 

Le temps de me changer, de remettre la tenue de bloc avant d’aller dans le service, j’ai bien prĂšs d’une demie heure de retard. La nuit se passe bien. Mais je vĂ©rifie Ă  nouveau que lorsque l’on est fatiguĂ©, le moral descend. Mon autodiagnostic se fait au petit matin :

Je suis dĂ©primĂ©. Lorsque l’intellect reste aussi affĂ»tĂ© alors que notre moral, Ă©moussĂ©, se fait poussif, c’est que l’on est dĂ©primĂ©.

 

Je me demande ce qui me dĂ©prime. Je ne crois pas ĂȘtre dĂ©jĂ  Ă©puisĂ© physiquement. Le contexte peut-ĂȘtre. Ce n’est pas une pĂ©riode festive. Oui, je crois que c’est ça. Le contexte. La charge anxiogĂšne massive  que l’on s’est tous pris dans la figure, tous azimuts, en quelques jours.

 

Je « sais Â» aussi qu’ĂȘtre dĂ©primĂ©, avoir un moment de dĂ©prime, fait partie de ces moments oĂč l’on est en train de s’adapter, corps et Ăąme, Ă  un stress important. Ce qu’il faut, c’est ne pas se laisser border depuis l’écume de la dĂ©prime vers l’enclume de la dĂ©pression.

 

En pĂ©riode de guerre ou d’épreuve, on s’attache beaucoup aux hĂ©roĂŻnes, aux hĂ©ros, Ă  celles qui ont du charisme, des gestes magnifiques et dĂ©finitifs mĂȘme si ces gestes, surtout si ces gestes Ă©chouent ainsi qu’Ă  celles et ceux qui accomplissent des exploits. Mais tout le monde compte dans un conflit comme dans cette Ă©pidĂ©mie. N’importe quelle action peut avoir son importance. Pour ma part, j’attache toujours beaucoup d’importance au fait de rester d’humeur Ă©gale. Et aussi de faire rire. Mais rester d’humeur Ă©gale ou faire rire lorsque votre moral Ă©choue voire vous « tue Â», cela demande beaucoup d’efforts.

 

Alors, je fais au mieux avec ma collĂšgue de nuit. Nous faisons notre travail. Nos relations restent correctes. Et, le matin, je prends sur moi lorsque notre premiĂšre collĂšgue de jour arrive. Je rĂ©ussis Ă  me dĂ©coincer question humour lorsque la deuxiĂšme collĂšgue de jour arrive. Contrairement Ă  ses habitudes, elle a lĂąchĂ© ses cheveux. Elle a un peu le visage serrĂ©. Peut-ĂȘtre la contrariĂ©tĂ© au vu du contexte, de son retard. Mais je m’entends bien avec elle. Alors, je la chambre avec ses cheveux lĂąchĂ©s : «  Caliente ! Caliente ! Â». Elle sourit. Nous rions tous. Je commence Ă  me dĂ©sengager un peu de cette dĂ©prime.

 

Avant de partir du service, je prends une bonne douche. J’ai dĂ©cidĂ© d’en faire un rituel depuis le couvre-feu. Que ce soit pour des raisons tant sanitaires que morales. Prendre une bonne douche avant de partir du travail. Et, comme d’habitude, avant la douche, prendre un petit-dĂ©jeuner. Je bois du thĂ© vert japonais depuis deux ou trois ans. Et depuis quelques mois,  du thĂ© Gyokuro en particulier. Ce n’est pas pour frimer. J’aime le thĂ© vert japonais. J’ai bien-sĂ»r lu que c’était bon pour la santĂ© : antioxydants etc


 

J’utilise aussi quelques huiles essentielles. Ma collĂšgue de nuit et moi commençons Ă  avoir un rituel. Une goutte d’huile essentielle de Tea-Tree sur un poignet. On frotte ensuite sur notre autre poignet. Et on respire aussi un peu l’odeur en faisant attention Ă  nos yeux. J’utilise aussi l’huile essentielle de Niaouli, de Ravintsara. Nous restons dans une pĂ©riode de l’annĂ©e oĂč les tempĂ©ratures sont fraĂźches. Et, bien-sĂ»r, se laver les mains avec du savon rĂ©guliĂšrement. Maintenir autant que possible la distance sociale du mĂštre. Mais ce n’est pas toujours possible lorsque l’on prend la tempĂ©rature d’un patient. Qu’on lui donne son traitement. Il y a la distance sociale de prĂ©vention sanitaire. Et il y a la distance sociale relationnelle. Les deux distances peuvent se gommer mĂȘme si nous ne sommes pas Ă   la distance d’un slow lors de nos Ă©changes avec les patients .

 

Ce matin-lĂ ,  en quittant le service, je suis ensuite allĂ© interroger silencieusement le PanthĂ©on :

” Aux Grands Hommes, La Patrie Reconnaissante”. Qu’est-ce que ça veut dire ?

Et j’ai Ă  nouveau pris des photos comme j’en parle dans mon article Manu Dibango. Puis, je suis allĂ© prendre des photos de Notre Dame que je n’étais pas allĂ© revoir depuis des annĂ©es. MĂȘme lors de son incendie si mĂ©diatisĂ©.

 

J’aime prendre des photos car on peut dire beaucoup de choses avec une photo sans un seul mot.

J’aime prendre des photos car je trouve que c’est un bon anxiolytique.

J’aime prendre des photos car elles nous permettent de nous constituer une mĂ©moire de moments dont on ne mesure pas toujours l’importance.

Enfin, j’aime prendre des photos car en les revoyant ensuite, on voit souvent ce que l’on ne voit pas au moment prĂ©sent.

 

Je prends mon temps pour rentrer ce matin-lĂ . Je sais qu’une fois rentrĂ©, je resterai enfermĂ©. Peut-ĂȘtre que je prends mon temps aussi afin de continuer de me dĂ©toxiquer de mes Ă©motions nĂ©fastes. Bien-sĂ»r, j’ai prĂ©venu ma compagne. Je croise quelques policiers qui font des contrĂŽles. Personne ne m’arrĂȘte. Il fait trois degrĂ©s. 

 

En rentrant chez moi, je m’empresse de me rĂ©chauffer le plus possible. Je ne veux pas attraper froid.  Cela me contrariait de devoir rester chez moi pour cause de rhume ou de grippe surtout aussi tĂŽt dĂšs les premiers jours du couvre-feu pour rĂ©pondre Ă  l’Ă©pidĂ©mie. Pour une raison que je ne peux pas m’expliquer, je tiens particuliĂšrement Ă  “assurer” mes horaires de travail dans le service.Et, je dĂ©ploie tout un arsenal de boissons chaudes et autres : citron, cannelle, miel etc….Je mange mĂȘme les feuilles du thĂ© Gyokuro aprĂšs les avoir utilisĂ©es plusieurs fois. J’ai appris il y a environ deux mois lors d’un sĂ©jour dans la rĂ©gion d’Angers par le revendeur de thĂ© que les amateurs du thĂ© Gyokuro finissaient par en manger les feuilles.  Je mange d’abord quelques bouchĂ©es de feuilles de thĂ© Gyokuro comme ça. Puis, pendant notre dĂ©jeuner, j’essaie de les accommoder avec de la sauce de soja au citron. J’ai prĂ©fĂ©rĂ© sans. 

 

J’Ă©chappe au froid. Cette nuit-lĂ , Ă  3 heures du matin, j’entends ma fille en pleurs. Ces derniers temps, j’ai laissĂ© ma compagne s’en occuper. Je l’entends avant ma compagne.

Cette fois,  je vais voir notre fille. Pourquoi tu pleures ? Elle m’explique. Assez vite, je me montre ferme. Car j’estime qu’elle est capable d’autre chose que de pleurer et d’attendre que Ma-man ou Pa-pa monte pratiquement Ă  la moindre contrariĂ©tĂ© pour rĂ©soudre le problĂšme dont elle me fait part. Un problĂšme qu’elle a dĂ©jĂ  rencontrĂ© maintes et maintes fois. Pour lequel, sa mĂšre et moi, nous l’avons entraĂźnĂ©e maintes et maintes fois. Donc, moi, son pĂšre, j’estime que notre fille, au vu de ses multiples expĂ©riences, est capable d’autre chose que de pleurer et d’attendre que la solution vienne de nous. D’autant qu’en pareille situation, elle a dĂ©jĂ  « rĂ©ussi Â» bien des fois.

Résistance et refus de ma fille. Elle déploie son attirail : bras croisés, tape du pied, pleurs, mal-soudain- au genou.

Je commence Ă  me fĂącher vraiment.  Tu peux taper du pied, croiser les bras, donc, tu as l’énergie qu’il faut pour rĂ©soudre ton problĂšme. Ma fille avance au ralenti et commence Ă  s’engager. Finalement, sa mĂšre vient nous rejoindre. Vous allez rĂ©veiller “tout le monde” dans l’immeuble ! Moi, je m’en fiche de rĂ©veiller tout l’immeuble. D’une, je ne crois pas que nous allons rĂ©veiller tout l’immeuble. D’autre part, cĂ©der devant un enfant parce-que l’on a peur de faire du bruit ou de se faire remarquer, quelle erreur ! Ensuite, notre fille peut faire bien mieux que ce qu’elle fait. Elle n’est pas dĂ©bile. Elle n’est pas handicapĂ©e. Elle n’est pas un bĂ©bĂ©. Elle n’est pas une victime. Ce n’est pas une petite malheureuse abandonnĂ©e dĂšs sa naissance dans un orphelinat mal famĂ©. Et, ce n’est pas elle qui commande nos nuits !

Maman-sauveuse engueule tout de mĂȘme notre fille. Mais, pour moi, ça fait trop de bĂ©nĂ©fices vu le nombre de fois oĂč ce genre de rĂ©veils et de sollicitations nocturnes se rĂ©pĂšte. Et, cette nuit, en plus, deux parents pour une seule enfant ! Qui plus est pour une enfant capable de faire beaucoup mieux. Je le dis avant de quitter la scĂšne. Et je prĂ©dis Ă  ma fille que La fessĂ©e va arriver un de ces jours ! Que maman soit d’accord ou pas d’accord !

 

Ce qui s’est passĂ© cette nuit est une raison supplĂ©mentaire pour passer la journĂ©e du lendemain (hier) avec ma fille. Le matin, aprĂšs les retrouvailles affectueuses, ma fille se rappelle du pain au chocolat que je lui ai achetĂ© la veille pour le petit-dĂ©jeuner. Je le lui avais appris au moment du coucher aprĂšs lui avoir massĂ© le dos ainsi que les pieds. Notre fille avait Ă©tĂ© trĂšs contente d’apprendre que je lui avais achetĂ© un pain au chocolat. Elle m’avait embrassĂ© sur la tĂȘte et m’avait dit, contente : ” Tu penses Ă  tout !”. Ce matin, aprĂšs le bonjour affectueux,  je lui reparle du “cinĂ©ma” de cette nuit. Oui, elle s’en souvient un peu. Elle me dit de quoi elle se souvient. Je complĂšte et lui passe un savon. Ma fille marque d’abord le coup. Puis, aprĂšs quelques minutes,  elle commence Ă  soupirer et me dit :

«  Je m’ennuie
. Â». Je lui dis que cette nuit, c’est moi qui soupirais. Et qu’il aurait fallu qu’elle soit aussi grande qu’elle se montre maintenant. Tu t’ennuies ? Tu vas aller passer un peu de temps dans ta chambre. Tu as faim ? On verra aprĂšs.

 

AprĂšs le petit-dĂ©jeuner (environ cinq minutes plus tard) tout se passe bien. Jusqu’à ce qu’un moment, mademoiselle fasse traĂźner les choses lorsqu’il s’agit d’aller se brosser les dents. Quelques minutes plus tĂŽt, elle Ă©tait d’accord lorsque je l’ai prĂ©venue. LĂ , lorsque je l’appelle, il faut qu’elle ait prĂ©cisĂ©ment quelque chose Ă  faire. Jouer par exemple. Installer tel jouet comme ça. Et celui-ci comme ça. Je confisque. Et je mets ça en haut de l’armoire. Direction la salle de bain oĂč le brossage de dents se dĂ©roule sans trop de façons. Puis, dans quelques minutes, ce sera les devoirs. D’accord.

 

Je suis en train de repasser et j’entends un bruit suspect. J’appelle ma fille. Non, non, je ne touche Ă  rien ! Me dit-elle. Je me dis que j’ai peut-ĂȘtre imaginĂ© des choses. Que je suis trop dans le contrĂŽle.

 

Quelques minutes plus tard, je suis en train de me brosser les dents quand j’ai une « Ă©claircie Â». Je vais voir ce que j’ai confisquĂ©. Ce n’est plus en haut de l’armoire. A la place, il reste une trace du dĂ©lit par terre devant l’armoire. Saisie par mon interpellation quelques minutes plus tĂŽt, ma fille n’aura pas pensĂ©, ensuite, Ă  venir rĂ©cupĂ©rer ce qui restait du crime. Je rappelle ma fille. Je suis ferme et calme. Je la confonds sans problĂšme. Je lui demande de remettre en haut de l’armoire exactement ce que j’y avais mis. Elle s’exĂ©cute. Elle prend un tabouret, monte et remet tout en haut de l’armoire. Voyant l’ingĂ©niositĂ© ainsi que l’audace ( audace que je ne dĂ©couvre pas tant que ça) je lui dis :

« Tu vois, lĂ , tu n’as pas eu besoin de moi pour rĂ©cupĂ©rer tes jouets dĂšs que j’ai eu le dos tournĂ©. Et je ne t’ai pas entendu pleurer ! Tu as mĂȘme pu me mentir. C’est ça que je veux, la nuit ! Tu rĂšgles ton problĂšme sans nous solliciter ta mĂšre et moi ! Â».

 

Ce matin, au rĂ©veil, ma fille m’a sautĂ© dans les bras, trĂšs contente de me faire savoir que, cette nuit, elle avait su rĂ©gler son problĂšme toute seule, sans nous rĂ©veiller sa mĂšre et moi. Elle m’a rĂ©pondu que c’était facile et m’a expliquĂ© comment elle s’y Ă©tait prise. Je l’ai fĂ©licitĂ©e.

 

Par cet exemple, j’ai compris que devant une certaine contrainte, pour peu que ma fille ait la motivation et l’envie nĂ©cessaire d’atteindre son but, qu’elle savait dĂ©ployer son intelligence et son corps de maniĂšre adĂ©quate. Sans cette motivation et cette envie, la contrainte, voire le dĂ©couragement, prennent rapidement le dessus et son rĂ©flexe est de se dĂ©courager, de refuser de faire des efforts…et d’appeler au secours alors qu’elle est parfaitement capable de s’en sortir toute seule. Sa mĂšre et moi ne sommes pas des ThĂ©nardier : notre fille le sait plus que parfaitement. Elle est habituĂ©e Ă  pouvoir compter sur notre disponibilitĂ©. Voire, sur notre culpabilitĂ©, si nous la laissons trop dans la difficultĂ©, la pauvre petite ! 

 

 

Vis-Ă -vis de l’épidĂ©mie, nous sommes pareils. Chacun a un seuil personnel de contrainte et d’effort qu’il peut supporter. Et notre motivation et notre envie varient aussi afin d’atteindre notre but. Il convient donc, bien-sĂ»r, au besoin, de savoir s’entourer de personnes qui peuvent nous aider Ă  maintenir un niveau de motivation et d’envie suffisant afin d’accepter certaines contraintes, de rĂ©aliser certains efforts, en vue de surmonter un obstacle comme celui de l’épidĂ©mie.

Cet entourage peut faire montre de fermetĂ©. Mais il doit aussi ĂȘtre bienveillant. Associer les deux attitudes est difficile, surtout sur la durĂ©e.  Et je rappelle que chez l’ĂȘtre humain, selon ce que je comprends, la norme, c’est l’extrĂȘme : Donc, souvent, l’ĂȘtre humain fait montre soit  de trop de fermetĂ©, soit de trop de bienveillance.Il y a bien-sĂ»r des lois et des rĂšgles ou des protocoles. Mais celles et ceux qui les font appliquer sont des ĂȘtres humains. Il y a donc souvent du bon. Mais aussi du mauvais selon les circonstances.  Et je ne suis pas pressĂ© que l’informatique ou des robots prennent le contrĂŽle en ce qui concerne l’application des lois : certains ĂȘtres humains se comportent dĂ©ja suffisamment comme des robots borgnes et bornĂ©s. 

 

Au vu de ce que j’écris ce matin, on peut considĂ©rer que je vais mieux qu’avant hier soir. Sauf que l’épidĂ©mie est une Ă©preuve d’endurance. Il s’agit donc de savoir se mĂ©nager.  De rester prudent. De s’aĂ©rer la tĂȘte dĂšs qu’on le peut par des moyens autorisĂ©s qui sont compatibles avec les recommandations sanitaires. Faute de ne pas rĂ©ussir Ă  s’aĂ©rer, certaines personnes Ă©chapperont nĂ©anmoins au coronavirus covid-19, mais elles risquent d’ĂȘtre particuliĂšrement Ă©puisĂ©es moralement et physiquement aprĂšs l’épidĂ©mie. Un autre effet secondaire Ă  l’Ă©pidĂ©mie est le risque d’accoutumance Ă  cette pĂ©riode que nous vivons. Cela peut paraĂźtre paradoxal mais nous vivons quand mĂȘme une pĂ©riode qui nous engage d’une maniĂšre particuliĂšre et, mĂȘme si cela peut nous demander certains efforts, voire de grands efforts, certaines personnes peuvent trouver dans cette Ă©preuve un sentiment d’existence dĂ©cuplĂ© car il s’agit de donner le meilleur de soi.

 

Cette pĂ©riode de contrainte peut aussi ĂȘtre une pĂ©riode de grande crĂ©ativitĂ©. Je le perçois Ă  travers mes articles mĂȘme si je les trouve “trop” stimulĂ©s par l’omniprĂ©sence de l’Ă©pidĂ©mie dans nos pensĂ©es.

Notre vie habituelle peut nous empĂȘcher de donner le meilleur de nous-mĂȘmes car nous nous sommes parfois laissĂ©s enfermer dans un sillon dont on a du mal Ă  sortir. Alors, que, lĂ , au cours de cette Ă©pidĂ©mie, nous n’avons pas le choix et nous avons une cause Ă  dĂ©fendre qui est celle, en principe, du plus grand nombre : survivre. Jaillir hors du sillon tout tracĂ©. Ou que l’on soit.

MĂȘme s’il semble que l’Ă©pidĂ©mie du coronavirus covid-19 touche certaines rĂ©gions du monde mais pas toutes. Une aide-soignante intĂ©rimaire d’origine thaĂŻlandaise particuliĂšrement volubile m’a rĂ©cemment assurĂ© qu’il y avait peu de personnes touchĂ©es par le coronavirus covid-19 en ThaĂŻlande. Elle m’a mĂȘme donnĂ© le nom d’un traitement qui, Ă  l’entendre, serait trĂšs bon Ă  prendre de maniĂšre prĂ©ventive. Je n’ai pas su quoi faire de cette information. D’un cĂŽtĂ©, sa sollicitude m’a fait plaisir. D’un autre cĂŽtĂ©, je me suis dit qu’avec la peur de la mort, il devait sĂ»rement y avoir plein de personnes prĂȘtes Ă  tout prendre comme traitement si on leur garantissait que celui-ci pouvait les sauver. 

 

Il y a deux nuits, j’avais massĂ© ma fille et ma compagne. Le dos de ma fille, un peu son thorax, ainsi que ses pieds. Et le dos de ma compagne.  Une goutte d’huile essentielle de Niaouli et de Ravintsara dans de l’huile vĂ©gĂ©tale pour notre fille. Une goutte d’huile essentielle de girofle et de Niaouli ( dans de l’huile vĂ©gĂ©tale) pour ma compagne qui m’a ensuite rendu la politesse.

 

Je pense que se faire masser habillĂ©  (donc sans huile essentielle et sans huile vĂ©gĂ©tale) peut aussi ĂȘtre un bon moyen de s’aĂ©rer et de rĂ©cupĂ©rer physiquement et moralement. Ça fait du bien Ă  la personne massĂ©e, si elle est Ă  l’aise avec le fait d’ĂȘtre massĂ©e. Et ça peut aussi faire du bien Ă  la personne qui masse. Pour les personnes confinĂ©es, ça peut ĂȘtre un plus. En l’absence d’huile essentielle ou d’une huile vĂ©gĂ©tale dite de « massage Â», on peut utiliser un peu d’huile d’olive si possible bio. Le massage peut se faire en musique ou sans musique mais autant que possible dans une atmosphĂšre dĂ©tendue. Je parle Ă©videmment de massage bien-ĂȘtre. 

 

 

Franck Unimon, mercredi 25 mars 2020.

 

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L’Avenir de l’HumanitĂ©

 

Mais qu’est-ce qu’elles ont ? Je suis Ă©tonnĂ© par le nombre de femmes que je croise dehors depuis le dĂ©but du couvre-feu. 

 

Ce samedi matin, les premiĂšres personnes que je croise dans la rue en sortant  du travail  sont des femmes. Elles courent. Elles marchent. Il fait 7 degrĂ©s. La tempĂ©rature s’est rafraĂźchie.

 

Hier soir, en allant au travail Ă  nouveau Ă  vĂ©lo, j’avais un pied posĂ© Ă  terre au feu rouge avant d’entrer dans la ville de Levallois lorsqu’une fusĂ©e m’a dĂ©passĂ©. Une femme Ă  vĂ©lo.

En moins d’une minute, elle m’a mis cent mĂštres dans le regard. Une imparable application de la distanciation sociale prĂ©conisĂ©e dans notre contexte d’épidĂ©mie. Merci Madame.

 

Quelques kilomĂštres plus loin, j’étais sur le point d’arriver Ă  mon travail lorsque je suis montĂ© sur le trottoir. Par instinct, j’ai regardĂ© sur ma gauche. Une jeune femme en cycliste, avec un fessier de pistarde, s’était mise en danseuse sur son vĂ©lo. Elle grimpait la route avec conviction. Sans casque comme la prĂ©cĂ©dente.

 

En rentrant ce matin, je suis cette fois passĂ© devant le PanthĂ©on. Dans la rue dĂ©serte, on voyait trĂšs bien son drapeau bleu, blanc, rouge que je n’avais pas remarquĂ© la derniĂšre fois, la veille de la manifestation des Gilets jaunes le samedi 14 mars. ( Gilets jaunes, samedi 14 mars 2020)

 

J’ai pensĂ© m’arrĂȘter pour prendre une photo du PanthĂ©on mais je l’avais dĂ©jĂ  dĂ©passĂ©.  Je ne l’ai pas fait. Je voulais rejoindre ces quais de Seine oĂč j’avais vu plusieurs fois des personnes courir. Je voulais voir jusqu’oĂč ces quais pouvaient me rapprocher de la Place de la Concorde qui est dans ma direction pour rentrer chez moi.

En me rapprochant de ces quais,  je suis tombĂ© sur  cette exposition de photos de femmes militant pour le respect des droits des femmes. Parmi ces photos, une de l’actrice AĂŻssa MaĂŻga dont le discours aux CĂ©sars 2020 a pu dĂ©ranger et dĂ©plaire. « Racialiste Â», « Embarrassant Â» ( Le discours de l’actrice AĂŻssa MaĂŻga aux CĂ©sars 2020 ).

Pour un de mes amis, le discours d’AĂŻssa MaĂŻga tient plus du discours « Noiriste Â» de l’ancien dictateur haĂŻtien Duvalier que de celui de la NĂ©gritude de CĂ©saire, Senghor et Damas. Je ne suis pas de l’avis de cet ami. Lui et moi en discuterons sans doute oralement aprĂšs l’épidĂ©mie.

 

 

Ces photos accrochĂ©es Ă  cet endroit, sur les grilles de l’ancien ( depuis 2016) Tribunal de Grande Instance de Paris, ont d’autant plus de force symbolique. Et sans doute encore plus, en cette pĂ©riode d’épidĂ©mie, de couvre-feu et de peur. Alors, je m’arrĂȘte et prends quelques photos.

L’ancien Tribunal de Grande Instance ( judiciaire) de Paris.

 

 

 

Mais comme nous sommes en plein couvre-feu et que nous sommes incitĂ©s Ă  rentrer chez nous le plus rapidement possible et Ă  limiter nos dĂ©placements, je n’ai pas envie de passer pour un provocateur et un irresponsable en prenant le temps de faire des photos. D’autant que derriĂšre les grilles du Tribunal de Grande Instance, mĂȘme si on ne les voit pas, il y a des policiers. Alors, je ne traĂźne pas.

 

Les quais que je voulais emprunter sont interdits d’accĂšs m’indique un employĂ© en chasuble des pieds Ă  la tĂȘte. Il porte un masque sur le visage. Et semble un peu agacĂ© par mon comportement. Je m’exĂ©cute. Je repars par oĂč je suis venu.

 

Les contrĂŽles policiers ? Je croise plusieurs fois des policiers en rentrant ce matin. Le plus souvent, en vĂ©hicules.

Hier soir , dĂ©jĂ , en allant au travail en quittant le Louvre. J’allais passer devant un car de police ou de CRS stationnĂ© sur le trottoir. Je me demandais si j’allais ĂȘtre contrĂŽlĂ©. Non. A la place, un jeune homme Ă  vĂ©lo, noir, sans casque je crois, l’a Ă©tĂ© juste avant moi.

 

Ce matin, je croise mĂȘme deux policiers qui marchent sur le trottoir. Je les salue de la tĂȘte en passant en sens inverse Ă  vĂ©lo. Ils rĂ©pondent Ă  mon salut. C’est quelques kilomĂštres plus loin que je m’avise que l’on me voit de loin. Et que je dois, pour l’instant, transpirer le mec en rĂšgle Ă  deux cents mĂštres: casque, lunettes, chasuble, sac Ă  dos de couleur voyante, lumiĂšres la nuit. Ce matin, j’ai mĂȘme pris une douche au travail avant de partir. Je sens peut-ĂȘtre encore un peu le savon.

 

 

En me rapprochant d’AsniĂšres par le Bd Malesherbes, je tombe Ă  nouveau sur l’affiche du film Brooklyn Secret dont la sortie en salles a Ă©tĂ© reportĂ©e Ă  plus tard ( Brooklyn Secret).

 

Revoir Ă  nouveau cette affiche dans ce contexte d’épidĂ©mie et de couvre-feu lui donne aussi d’autant plus de force symbolique. Ce que nous vivons actuellement peut ressembler en partie Ă  ce que vit l’hĂ©roĂŻne du film,  interprĂ©tĂ©e par Isabel Sandoval, Ă©galement rĂ©alisatrice, scĂ©nariste et monteuse du film. Comme la sortie du film a Ă©tĂ© retardĂ©e, j’ai pu prendre le temps de lire que les critiques sont bonnes envers ce film. MĂȘme PremiĂšre en dit du bien. « Sublime Â», je crois. La critique du journaliste Sorj Chalandon dans Le Canard EnchaĂźnĂ©  de cette semaine est Ă©galement Ă©logieuse : 

 

 

 

 

Ce matin ( hier, samedi 21 mars 2020), Ă  voir toutes ces femmes dehors, mĂȘme si depuis mon dĂ©part du travail, des hommes sont « apparus Â» entre-temps, je finis par me convaincre que si l’HumanitĂ© dĂ©cline un jour et qu’il reste quelques survivants, il y aura assurĂ©ment une ou plusieurs femmes parmi eux. L’émission Koh-Lantah nous dit peut-ĂȘtre cette vĂ©ritĂ© :

 

Si dans notre sociĂ©tĂ© et dans notre monde, les femmes sont encore autant relĂ©guĂ©es au fond de la classe des postes de dĂ©cision, c’est peut-ĂȘtre parce-que, dans l’Histoire, elles ont plein de fois supplantĂ©- devancĂ©- les hommes et que le cerveau reptilien de ceux-ci s’en souviennent.

 

Alors que je pĂ©dale, je me dis que j’ai un peu changĂ© ces derniers temps. Je suis peut-ĂȘtre en train de devenir une femme. Il faudra que je m’examine.

 

( Ps :  Hier soir vers 22h, une collĂšgue m’a appris que le jeune rĂ©cemment hospitalisĂ© dans notre service que l’on pensait peut-ĂȘtre positif aprĂšs avoir Ă©tĂ© en contact avec une personne porteuse du coronavirus civid-19 Objectif de conscience va bien et est nĂ©gatif. Cette nouvelle est rassurante. Mais il convient de rester prudent.

Un article dans le journal allemand Der Spiegel informe qu’en Allemagne le dĂ©placement Ă  vĂ©lo est prĂ©conisĂ© en matiĂšre de prĂ©vention sanitaire vis-Ă -vis du coronavirus Covid-19. Merci Ă  ma compagne pour m’avoir fait connaĂźtre cet article). 

 

Franck Unimon, dimanche 22 mars 2020.

 

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Objectif de conscience

 

Lorsque l’ami Zez m’a demandĂ© de tĂ©moigner concernant mon quotidien en tant « qu’agent hospitalier Â», j’ai commencĂ© Ă  me gratter l’arriĂšre-train et Ă  entonner un refrain plus rĂŽdĂ© que mes pensĂ©es.

 

Tout d’abord, je lui ai proposĂ© de lire mes deux derniers articles Vent d’ñme et Adaptations que l’on peut trouver sur mon blog en lui disant :

 

«  Peut-ĂȘtre que tu trouveras dedans ce que tu cherches Â». J’étais content de moi. Je me suis dit qu’encore une fois, mĂȘme si lui et moi nous connaissons finalement assez peu, certaines de nos prĂ©occupations se rejoignent.

 

Et, puis, Zez m’a recontactĂ© :

 

« J’aime beaucoup tes articles mais c’est trop (ou trĂšs) poĂ©tique. Ce n’est pas ce que je recherche. Ce que je veux, vraiment, c’est comment tu vis, comment, lorsque l’on est agent hospitalier, on vit l’épidĂ©mie dans son quotidien. Comment vous vivez avec ça. Parce-que vous ĂȘtes quand mĂȘme supposĂ©s ĂȘtre les sauveurs de la Nation
 Â».

 

Et, lĂ , j’ai Ă©tĂ© coincĂ©. J’ai Ă  nouveau ressenti en mon fors intĂ©rieur cet interdit dĂ©jĂ  ressenti plusieurs fois lorsqu’il s’agit de s’exprimer en tant qu’infirmier sur la place publique.  Bien-sĂ»r,  entre-temps, j’avais compris que lorsque Zez parle «  d’agent hospitalier Â», il ne pense pas forcĂ©ment Ă  un ASH, un agent de service hospitalier comme je l’ai d’abord pensĂ©. Mais Ă  tout agent hospitalier. A toute personne qui travaille dans un hĂŽpital public et qui, du fait de l’épidĂ©mie, se trouve officiellement engagĂ© depuis cette semaine dans cette « Guerre sanitaire Â» dont a parlĂ© et reparlĂ© notre PrĂ©sident de la RĂ©publique Ă  la tĂ©lĂ©. Ainsi que son Premier Ministre et/ou son Ministre de l’intĂ©rieur, je ne sais plus.

 

Mais il existe souvent un mur entre cette demande, spontanĂ©e, de bien des personnes qui souhaiteraient que des professionnels de l’hĂŽpital s’expriment. Et les professionnels de l’hĂŽpital qui peuvent hĂ©siter ou refuser de le faire. Je ne parle pas, Ă©videmment, des mĂ©decins et des psychologues qui sont souvent les plus sollicitĂ©s ou les plus volontaires dĂšs qu’il s’agit de s’exprimer sur une situation donnĂ©e dĂšs qu’il s’agit de l’hĂŽpital et, cela, bien avant l’épidĂ©mie actuelle.

 

Non, je parle de tous les autres qui sont, par ailleurs, souvent les plus nombreux et que l’on pourrait presque surnommer la « majoritĂ© Â» silencieuse, souvent anxieuse, peureuse ou voire honteuse Ă  l’idĂ©e de s’exprimer Ă  visage dĂ©couvert. Et mĂȘme sous couvert d’anonymat.

 

Parce-que, comme je l’ai expliquĂ© Ă  Zez au tĂ©lĂ©phone, car il m’a semblĂ© nĂ©cessaire de le lui dire directement par tĂ©lĂ©phone plutĂŽt que de poursuivre notre correspondance par sms :

«  A l’hĂŽpital, la parole n’est pas libre Â».

 

J’ai ajoutĂ© :

«  Moi, encore, j’écris et je suis plus ou moins Ă  l’aise pour m’exprimer en public mais ça n’est pas le cas de beaucoup de mes collĂšgues Â».

J’ai continuĂ© Ă  expliquer Ă  Zez :

« Dans certains de mes articles, je parle de certaines et de certains de mes collĂšgues. Pourtant, mĂȘme si je fais en sorte que personne ne les reconnaisse et qu’à mon avis, personne ne les reconnaĂźtra en lisant mes articles, je ne suis pas sĂ»r que certaines et certains d’entre eux, en  se reconnaissant dans un de mes articles, ne m’en veuillent pas Â».

 

Et, trĂšs content de moi et de mon argumentation, car j’étais inspirĂ© et Zez semblait de plus en plus convaincu par mes arguments, j’ai placĂ© ce qui Ă©tait l’estocade :

«  Il faut savoir que dĂšs le dĂ©but de notre formation, nous sommes formĂ©s au secret professionnel », ce que Zez a traduit de son cĂŽtĂ© : «  Ah, oui, le serment d’Hippocrate Â».

 

Je n’ai mĂȘme pas essayĂ© de lui dire que le serment d’Hippocrate concerne les mĂ©decins. Pour moi, Zez, avait compris ce que je voulais dire : notre parole, en tant qu’agent hospitalier, n’est pas libre. Nous sommes surtout libres dans le silence et l’anonymat.

 

Je me rappelle que Zez et moi, nous sommes quittĂ©s au tĂ©lĂ©phone avec l’idĂ©e qu’il essaierait de piocher dans mes deux articles ce qu’il pourrait. J’ai oubliĂ© si je lui ai dit que j’allais rĂ©flĂ©chir. Par, contre, oui, je voulais bien lui fournir la play-list des morceaux de musique que j’écoute pour me changer les idĂ©es en ce moment.

 

Depuis, une nuit est passĂ©e. Et, cela m’a apparemment permis de « dĂ©-rusher Â» ma conscience.

 

D’abord, je suis retournĂ© au travail Ă  vĂ©lo. A 20h, hier soir,  je me trouvais dans une des rues- plutĂŽt dĂ©sertes- d’AsniĂšres, lorsque j’ai entendu des gens applaudir. Je « savais Â» que ces personnes, depuis leur balcon,  applaudissaient les soignants pour les remercier et les encourager. J’en avais Ă©tĂ© informĂ© par une chaine de messages reçus sur ma messagerie messenger. Mais aussi sur un des panneaux d’information dans ma ville.

 

Je sais trĂšs bien que je ne suis pas Superman. Que je ne suis pas un hĂ©ros. Mais entendre ces applaudissements alors que me dirigeais Ă  vĂ©lo au travail a fini par m’atteindre. MĂȘme si ces gens qui applaudissaient dans cette pĂ©nombre claudicante ne pouvaient pas savoir qui j’étais vraiment. MĂȘme si je me suis dit que sur mon lit de mourant, ces applaudissements ne me guĂ©riraient pas. L’attention et la bonne humeur de ces personnes Ă©taient sincĂšres et cela m’a quand mĂȘme fait plaisir de faire partie de celles et ceux Ă  qui ces applaudissements Ă©taient adressĂ©s.

Pourtant, j’ai Ă©tĂ© soulagĂ© lorsque les applaudissements se sont arrĂȘtĂ©s. Oui, soulagĂ©. Sans doute estimais-je que je ne mĂ©ritais pas ces applaudissements. Et que « d’autres Â», des vrais soignants, des vrais hĂ©ros, les mĂ©ritaient bien plus que moi.

 

Mais, comme on le dit, on est souvent « l’autre Â» de quelqu’un ou de quelque chose.

 

PrĂšs de Levallois, j’avais un pied posĂ© Ă  terre au feu rouge lorsqu’une fusĂ©e est passĂ©e Ă  cĂŽtĂ© de moi. Une femme Ă  vĂ©lo. Sans casque. Elle m’a rapidement mis Ă  peu prĂšs cent mĂštres dans la vue. Je compte reparler des femmes que j’aperçois dans les rues lorsque je vais au travail Ă  vĂ©lo ou en reviens ces derniers temps. ( L’Avenir de l’HumanitĂ©).

 

A quelques mĂštres de mon service, rebelote, je tourne la tĂȘte, qu’est-ce que je vois ?

 

Une jeune femme Ă  vĂ©lo sur la route, portant un cycliste noir. Celle-ci, dotĂ©e  d’un fessier de pistarde grimpait la route avec conviction. Comme la prĂ©cĂ©dente, quelques kilomĂštres plus tĂŽt, elle roulait sans casque.

 

 

Dans le service, lorsque j’ai rejoint les collĂšgues dans la salle de soins pour les transmissions, cela a Ă©tĂ© trĂšs vite une autre ambiance.

 

Depuis ma derniĂšre nuit de travail, deux nuits plus tĂŽt, notre service de pĂ©dopsychiatrie s’était transformĂ© en service de bloc opĂ©ratoire. Deux jours plus tĂŽt, nous Ă©tions tous avec nos vĂȘtements de la vie civile comme d’habitude. LĂ , par dessus leurs vĂȘtements civils, ou voire avec simplement leurs sous-vĂȘtements en dessous ( c’est ce que j’ai fait. J’ai pris une taille bien trop grande), tous mes collĂšgues portaient un masque chirurgical et s’étaient mis en « pyjama Â» en papier, de bloc, de la tĂȘte aux pieds. Manquaient la charlotte, les gants stĂ©riles et les chaussures de bloc. Mais tout le monde Ă©tait dĂ©jĂ  suffisamment Ă©quipĂ© pour que soit tournĂ© un Ă©pisode de la sĂ©rie Urgences.

J’étais bien-sĂ»r au courant : un jeune hospitalisĂ© rĂ©cemment avait Ă©tĂ© en contact, avant son hospitalisation dans « notre Â» service de pĂ©dopsychiatrie, avec une personne qui s’était avĂ©rĂ©e porteuse du coronavirus Covid-19.

 

Alors que les transmissions se dĂ©roulaient, je digĂ©rais l’information suivante : notre environnement professionnel et, donc, notre comportement de professionnel et d’individu, avait Ă©tĂ© modifiĂ© rapidement.  Telle une fonte brutale des glaces entre l’hiver et le printemps dans certains rĂ©gions.

 

Qu’y’ a-t’il de si particulier dans le fait d’apprendre que des soignants, dans un service hospitalier, portent chacun un pyjama de bloc et un masque chirurgical dans un contexte de grande Ă©pidĂ©mie qui concerne le pays ?

 

D’abord le fait que ce genre de prĂ©cautions et d’attitudes tranche avec notre univers mental en psychiatrie. MĂȘme si, on s’en doute bien, le coronavirus  covid-19 ne va pas faire d’exception pour nous qui travaillons en psychiatrie.

Le virus ne va pas se dire :

« Je suis le Grand MĂ©chant Loup qui laisse tranquille tous les petits cochons qui se sont rĂ©fugiĂ©s en psychiatrie et en pĂ©dopsychiatrie
. Â».

 

Ce qu’il y a de particulier, c’est qu’un soignant, quelle que soit sa spĂ©cialitĂ©, en psychiatrie ou en soins somatiques, n’est pas un individu que l’on sort d’un coma artificiel prolongĂ©- ou d’une Ă©prouvette- comme on le voit dans un film de science-fiction et Ă  qui l’on dit :

 

«  RĂ©veille-toi, va soigner et sauver les gens sans te retourner derriĂšre toi Â».  Ce sera peut-ĂȘtre comme ça un jour. Mais, pour l’instant, une soignante, un soignant, c’est encore souvent et toujours, une personne qui a une vie en dehors de son travail. Et qui a un entourage amical, familial ou autre. C’est une personne qui a des tracas personnels. Et qui est permĂ©able aux tracas que peuvent vivre ou susciter des membres de leur entourage.

 

Une soignante et un soignant, c’est aussi une personne qui Ă©coute les informations et qui reçoit des informations par diffĂ©rents canaux. Et, lorsqu’elle ou il arrive au travail, une soignante et un soignant est donc loin d’ĂȘtre une personne « neutre Â» ou « vierge Â» de toute influence de l’extĂ©rieur. MĂȘme si, lors de mes Ă©tudes d’infirmier, on savait nous rappeler qu’en tant que professionnels, nous nous devions d’ĂȘtre
. Â« objectifs Â». Evidemment, il s’agit, pour rester professionnel de savoir trancher, de savoir dĂ©limiter mentalement notre vie extĂ©rieure de notre vie professionnelle. Certaines personnes y arrivent mieux que d’autres voire peut-ĂȘtre trop bien d’ailleurs, mais penser, nĂ©anmoins, que ce qui se passe Ă  l’extĂ©rieur, dans notre vie personnelle, n’a aucune incidence, jamais, sur notre vie professionnelle



 

 

Concernant l’épidĂ©mie, il y a donc bien-sĂ»r la «  Guerre sanitaire Â» qu’on lui livre actuellement. Mais il en est une autre, plus personnelle et plus solitaire que chaque soignante et chaque soignant livre tous les jours comme tout un chacun. Et, cette guerre personnelle et solitaire, il n’y a qu’elle, il n’y a que lui, qui peut en parler, qui pourra en parler, car il s’agit de la sienne et elle n’intĂ©resse que lui, ses intimes, et, peut-ĂȘtre quelques auteurs et quelques chercheurs qui s’intĂ©resseront ensuite Ă  ce genre de sujet.

 

C’est Ă  propos de cette guerre-lĂ  que Zez m’a interrogĂ© et que, spontanĂ©ment, j’ai voulu me taire sous tout un tas de prĂ©textes.

 

MĂȘme si j’ai fini par lui envoyer un sms oĂč je lui ai proposĂ© d’en parler Ă  quelqu’un que je « connais» que je sais ĂȘtre engagĂ© et qui, selon moi, serait plus « lĂ©gitime Â» que moi pour parler.

 

Oui, «  lĂ©gitime Â». Car c’est aussi ce que j’avais expliquĂ© Ă  Zez :

 

« Tu vas peut-ĂȘtre trouver ça Ă©tonnant mais je ne me sens pas lĂ©gitime pour parler de ce sujet Â».

 

C’était en effet trĂšs Ă©tonnant !

 

Depuis des annĂ©es, je passe mon temps Ă  rĂ©clamer la parole,  Ă  la prendre, Ă  m’exprimer, que ce soit en Ă©crivant et en me mettant en scĂšne, quand je le fais,  en tant que comĂ©dien, et par mes Ă©crits et, lĂ , on me demande de parler- j’ai quartier libre- de mon quotidien au cours de l’épidĂ©mie et je suis pressĂ© de disparaĂźtre des radars.

 

 

J’ai rĂ©flĂ©chi Ă  ce sentiment d’illĂ©gitimitĂ©.

 

 

Premier constat : je me suis senti illĂ©gitime parce-que, par rapport Ă  nos collĂšgues des soins somatiques (chirurgie, urgences, rĂ©animation, SAMU et autres
.) la psychiatrie et la pĂ©dopsychiatrie traĂźnent depuis longtemps ce sentiment d’infĂ©rioritĂ©. Je croyais m’ĂȘtre plutĂŽt vaccinĂ© contre cette « supĂ©rioritĂ© Â» de la technique des soins somatiques qui m’avait Ă©tĂ© inculquĂ©e dĂšs ma formation. Mon sentiment d’illĂ©gitimitĂ© m’oblige Ă  me rendre compte que, en pleine «Guerre sanitaire Â» et alors que l’on parle d’urgence mĂ©dicale et chirurgicale, un soignant en soins psychiatriques a moins de « valeur Â» et de « compĂ©tences Â» qu’un soignant de soins somatiques. Un soignant en soins psychiatriques apparaĂźt, en pleine « Guerre sanitaire Â», comme un sous-soignant ou un soignant au rabais. Et, les quelques infirmiĂšres et infirmiers diplĂŽmĂ©s en soins psychiatriques qui restent pourront trĂšs certainement parler de cette dĂ©considĂ©ration qui les a souvent concernĂ©s lorsqu’il existait encore deux diplĂŽmes d’infirmier : un, gĂ©nĂ©ral, afin de pratiquer dans tous les services hospitaliers avec ou sans spĂ©cialisation (anesthĂ©sie par exemple). Un autre, en soins psychiatriques, pour pratiquer en psychiatrie, et, Ă©ventuellement, en gĂ©riatrie.

Pourtant, je sais suffisamment que toute Guerre provoque ses trauma et que l’on sera bien content, Ă  ce moment-lĂ , d’avoir des soignants en psychiatrie et en pĂ©dopsychiatrie. Que  ce soit pendant la Guerre sanitaire actuelle ou aprĂšs l’épidĂ©mie, on peut s’attendre Ă  ce que les services de pĂ©dopsychiatrie et de psychiatrie rĂ©vĂšlent aussi toute leur nĂ©cessitĂ©.

 

Mais, ça, c’était nĂ©anmoins de l’auto-analyse et de l’autodĂ©nigrement automatique.

 

Si nos collĂšgues en soins somatiques ont d’évidentes aptitudes techniques que nous n’avons pas, ou oublions, en psychiatrie et en pĂ©dopsychiatrie, je me suis avisĂ© ce matin qu’en fait, mon sentiment d’illĂ©gitimitĂ© Ă©tait de toute façon antĂ©rieur au dĂ©but de mes Ă©tudes afin de devenir infirmier. Et c’est mon second constat. Pourquoi ?

D’une part, parce-que je sais un petit peu de quoi est fait ma vie personnelle. Et, pour cela, je peux plutĂŽt remercier mes expĂ©riences professionnelles et personnelles en psychiatrie.

D’autre part, parce-que je crois connaĂźtre un peu le monde infirmier, d’un point de vue personnel et professionnel, qu’il exerce dans un milieu gĂ©nĂ©ral ou dans un milieu psychiatrique. Et lorsque j’ai expliquĂ© Ă  Zez qu’à « l’hĂŽpital, la parole n’est pas libre Â», je parlais autant de la parole d’une infirmiĂšre ou d’un infirmier en soins gĂ©nĂ©raux que d’une infirmiĂšre ou d’un infirmier en soins psychiatriques :

Parce-que ce n’est pas dans notre culture infirmiĂšre de prendre la parole. MĂȘme s’il y a des infirmiĂšres et des infirmiers qui prennent la parole. Et qui Ă©crivent. Mais il s’agit d’une minoritĂ©. Et cette minoritĂ© est plus restreinte que la minoritĂ© de mĂ©decins somatiques ou psychiatriques et de psychologues cliniciens qui « parlent Â» et Ă©crivent.

On n’est pas Ă©tonnĂ© d’entendre s’exprimer une personne qui sort de l’ENA ou de Polytechnique ou qui sort d’une Ă©cole de la Magistrature ou d’une formation d’avocat. Ces professionnels sont formĂ©s et poussĂ©s Ă  l’art oratoire, Ă  apprendre Ă  sĂ©duire l’auditoire comme Ă  lui jouer du pipeau.

Et je ne serais pas surpris que, quelque part, dans le cursus de formation d’un mĂ©decin ou d’un psychologue, on retrouve ça : le fait d’ĂȘtre formĂ© – et incitĂ©- au fait de s’exprimer, de « prĂ©senter un cas Â» mais aussi de rĂ©flĂ©chir et pousser Ă  rĂ©flĂ©chir Ă  son sujet.

Dans un film comme Elephant Man, la « crĂ©ature Â» est recueillie par un mĂ©decin brillant qui en fait un cas clinique Ă  mĂȘme de critiquer la sociĂ©tĂ©. Pareil dans l’histoire de L’Enfant sauvage dont François Truffaut ( « nĂ© de pĂšre inconnu Â») a rĂ©alisĂ© un film. On ne parle pas d’une infirmiĂšre ou d’un infirmier que ce soit dans l’histoire de Elephant Man ou de L’enfant sauvage.

 

L’infirmier et l’infirmiĂšre en soins gĂ©nĂ©raux ont bien les dĂ©marches de soins et ce qu’il en reste pour faire ça mais, disons, que ce n’est pas vĂ©ritablement ce qu’on leur demande le plus. Ce que l’on demande le plus Ă  une infirmiĂšre et Ă  un infirmier en soins gĂ©nĂ©raux, mĂȘme s’il y a des variantes, c’est, d’abord : d’exĂ©cuter. Soigner. Soigner et exĂ©cuter intelligemment bien-sĂ»r. De savoir pourquoi on rĂ©alise telle action pour soigner et comment. Et quand.  Pas de penser Ă  ce qu’est la vie en SociĂ©tĂ© ou Ă  ce qu’elle pourrait ĂȘtre, ou Ă  ce qu’elle devrait ĂȘtre. L’infirmier diplĂŽmĂ© en soins psychiatriques est sĂ»rement diffĂ©rent. Mais il y en a de moins en moins. Le diplĂŽme d’Etat d’infirmier qui prĂ©pare en prioritĂ© aux soins gĂ©nĂ©raux a dĂ©sormais le monopole en terme de formation infirmiĂšre. Et, je suis moi-mĂȘme un infirmier diplĂŽmĂ© en soins gĂ©nĂ©raux ( donc diplĂŽmĂ© d’Etat) qui a choisi d’aller travailler en psychiatrie il y a plus de vingt ans.

C’est peut-ĂȘtre pour ces raisons qu’hier, je me suis senti illĂ©gitime pour parler de mon quotidien durant l’épidĂ©mie lorsque Zez me l’a demandĂ©. Alors que, lorsque j’y ai repensĂ© dans la nuit, j’avais ce qu’il me demandait :

Il n’est pas nĂ©cessaire d’accomplir de grandes prouesses techniques pour prendre part Ă  une « Guerre sanitaire Â». Il y a bien des bĂ©nĂ©voles qui aident Ă  distribuer des repas ( ou des couvertures) pendant l’épidĂ©mie et personne ne contestera qu’en faisant ça, ils prennent part Ă  la Guerre sanitaire contre l’épidĂ©mie.  

En tant qu’infirmier, ĂȘtre prĂ©sent pour assurer «  la continuitĂ© des soins Â», pour remplacer des collĂšgues malades ou absents, s’occuper des patients, que ce soit dans un service ou au tĂ©lĂ©phone, c’est dĂ©jĂ  participer Ă  la Guerre sanitaire alors que d’autres prĂ©fĂšrent sans aucun doute rester Ă  l’abri chez eux et faire du tĂ©lĂ©travail. Et c’est, lĂ  aussi, un constat. Le Dr House et le Dr Ross ne sont pas les seuls Ă  permettre que la rĂ©sistance hospitaliĂšre l’emporte sur l’ennemi viral et bactĂ©rien qui prĂ©sente des particularitĂ©s mortelles.

 

Et puis, je me suis rappelĂ© de mon journal intime.  Hier aprĂšs-midi, j’ai Ă©crit ça dans mon journal aprĂšs avoir parlĂ© Ă  Zez. Je n’avais pas prĂ©vu de le mettre dans cet article puisque j’étais encore dans mon sentiment d’illĂ©gitimitĂ© et qu’ensuite je me suis dit que j’allais lui proposer quelqu’un d’autre pour s’exprimer sous couvert d’anonymat  ( j’ai Ă©videmment retirĂ© et modifiĂ© certains passages pour des raisons d’intimitĂ© et pour que ça serve l’article) :

« IdentitĂ© en crescendo, album de RocĂ©.

 

Ma fille est dans sa chambre depuis 14h30/15h00 officiellement pour faire sa sieste.

 

Depuis la derniĂšre fois que j’ai Ă©crit dans ce journal, le couvre-feu a Ă©tĂ© dĂ©clarĂ© par le PrĂ©sident Macron du fait de l’épidĂ©mie du coronavirus Covid-19. Il a pris effet cette semaine, mardi ou mercredi. Ma compagne et moi faisons partie des professionnels en premiĂšre ligne de cette « Guerre sanitaire Â» qu’a Ă©voquĂ©e plusieurs fois le PrĂ©sident Macron dans son allocution prĂ©sidentielle lundi soir, je crois. Je travaillais cette nuit-lĂ  avec F
 ma collĂšgue de nuit depuis plusieurs annĂ©es.

 

Il s’en est ensuivi une atmosphĂšre assez irrĂ©elle : tout, pratiquement, tourne autour de l’épidĂ©mie. Confinement, plus de contrĂŽles. Obligation d’avoir sur soi un laissez-passer sur soi en cas de contrĂŽle quand on sort. Je n’ai pas encore Ă©tĂ© contrĂŽlĂ© mais j’ai vu des contrĂŽles.

DĂšs l’allocution du PrĂ©sident Macron, j’ai dĂ©cidĂ© de reprendre mon vĂ©lo pour aller au travail. C’est plus loin que pour se rendre Ă  notre ancien service ( 1h05 contre 40 Ă  45 minutes) mais, au moins, je suis Ă  l’air libre et me farcis moins de contrĂŽles ( des contrĂŽleurs + les policiers) dans les transports en commun. Et puis, ainsi, je subis moins la diminution des transports en commun.

 

J’ai le moral. Mais je suis Ă©tonnĂ© de voir comme l’épidĂ©mie a opĂ©rĂ© une vĂ©ritable voire une totale occupation mentale de la plupart des esprits. Et nous n’en sommes qu’au dĂ©but de l’épidĂ©mie en France. Je crois que des personnes vont devenir folles Ă  force d’avoir la tĂȘte mangĂ©e par l’angoisse et en permanence fourrĂ©e dans la pensĂ©e du coronavirus Covid-19.

 

Il y a deux jours, un soir, Ă  l’heure du coucher, j’étais au tĂ©lĂ©phone avec ma compagne lorsqu’elle s’est mise  Ă  pleurer. Soudainement. Cela m’a surpris. Je lui ai demandĂ© si elle pensait que nous allions mourir. Elle m’a rĂ©pondu qu’elle ne savait pas. Qu’elle Ă©tait fatiguĂ©e. Je lui ai dit que je pense que nous ne mourrons pas. Ni elle, ni notre fille, ni moi.

 

Par contre, je crois qu’il est possible que quelqu’un que je connais meure du coronavirus. Puisque cette Ă©pidĂ©mie tue.

 

Rues dĂ©sertes, transports en commun dĂ©serts, tĂ©lĂ©travail et confinement pour celles et ceux qui peuvent. Les supermarchĂ©s, les boulangeries, certains bureaux de tabac ainsi que certains points de presse sont ouverts. Tous les centres culturels et lieux publics divers sont fermĂ©s : mĂ©diathĂšques, musĂ©es, salles de concerts, salles de projection de presse, cinĂ©mas, piscines.

 

Notre fille, comme les autres enfants de soignants, est accueillie dans une Ă©cole et un centre de loisirs dans notre ville. Cela lui permet de prendre l’air et de s’amuser avec d’autres enfants. Ses devoirs lui sont envoyĂ©s par sa maitresse via internet.

 

Quelques amis et proches s’inquiĂštent pour nous, ma compagne et moi, puisque nous sommes appelĂ©s Ă  ĂȘtre en premiĂšre ligne comme d’autres soignants. Pour l’instant, je suis plus inquiet de voir que nous perdons des libertĂ©s, que nous entrons dans un Etat policier, et que nous aurons beaucoup de mal Ă  rĂ©cupĂ©rer certaines de ces libertĂ©s aprĂšs l’épidĂ©mie.

 

Je crois que savoir couper moralement de l’angoisse, bien se reposer, et, aussi, Ă©viter d’ĂȘtre trop au contact avec des personnes trop angoissĂ©es, font partie des munitions Ă  avoir avec soi pour supporter l’épidĂ©mie et la surmonter.

Je n’aime pas cette ambiance de folie gĂ©nĂ©rale hĂ©bergĂ©e par la majoritĂ© sur les rĂ©seaux sociaux par exemple. Tous les jours, tous les jours. MĂȘme s’il y  aussi de la solidaritĂ©, de l’humour.

J’ai aussi appelĂ© quelques amis et proches. Mais je vais aussi veiller Ă  me reposer et Ă  savoir me tenir Ă  l’écart de celles et ceux qui sont trop angoissĂ©s. A couper mon tĂ©lĂ©phone portable.

Mes prochains articles sur mon blog seront si possible « hors Â» Ă©pidĂ©mie, hors du sujet de l’épidĂ©mie. Je vais aussi prendre soin de lire ( en ce moment, je lis La DerniĂšre Ă©treinte du primatologue et Ă©thologue Frans de Waal, bon, le titre a un cĂŽtĂ© funeste mais je l’avais commencĂ© avant le couvre-feu). Et Ă©couter de la musique.

Avant le couvre-feu, nous pensions que X
 serait la ville oĂč nous aimerions vivre. L’épidĂ©mie va peut-ĂȘtre changer la donne. Sans notre mĂ©tier, ma compagne et moi serions confinĂ©s en permanence lors du couvre-feu car nous n’avons pas de terrasse ou de jardin. Rester tout le temps dans son appartement, c’est usant. MĂȘme si on peut sortir pour faire des courses, emmener son enfant Ă  l’école et faire un footing matinal ou emmener son animal faire ses besoins. Ou partir au travail pour celles et ceux qui ne peuvent pas faire du tĂ©lĂ©travail.

 

Hier soir, ma compagne et moi avons fait le mĂȘme constat : nous Ă©tions vendredi et, en raison de l’épidĂ©mie, nous n’avions pas pu prendre le temps de nous occuper de notre fille afin qu’elle fasse ses devoirs. Nous en Ă©tions encore aux devoirs de mardi. Nous nous sommes dit qu’elle allait ĂȘtre pĂ©nalisĂ©e. 

 

Ma play-list pour le moment :

 

1)  A La Claire Fontaine      5:02    Manu Dibango          Afro-Soul Machine [Disc 1]            

 

2) No Monopoly On Hurt    2:55    Kennedy Milteau Segal       CrossBorder Blues (2018) Blues 

 

3) Mirza         3:52    Nino Ferrer   Nino Ferrer Et Cie – La Vie Chez Les Automobilistes      Pop                

4) Verdi: Pater Noster         5:49    Riccardo Chailly: Milan Symphony Orchestra & Chorus “Giuseppe Verdi”    Verdi: Messa Solenne          Classical                      

 

5) Rebellion In Heaven       4:17    Inna De Yard Feat. Cedric Myton  Inna De Yard            Reggae                      

6 ) The Wind Blew It Away – Qua CĂąu Gio Bay    7:33    NguyĂȘn LĂȘ     Tales From ViĂȘt-Nam           Jazz                

 

7) Fugue En Rire      2:44    Henri Salvador         Ses Plus Grandes Chansons [Disc 2]         Pop                

 

8) Louxor J’adore     3:02    Katerine        Robots aprĂšs tout     Chanson française              

9) Andy         5:23    Les Rita Mitsouko     The No Comprendo Rock              

 

10 ) DadouĂ©  4:47    Njie (MJthriller)       Best Of (MJthriller)  Zouk              

 

11) Verdi: Laudate Pueri    6:28    Eldar Aliev, Kenneth Tarver, Etc.; Riccardo Chailly: Milan Symphony Orchestra “Giuseppe Verdi”, Verdi Chorus Milan  Verdi: Messa Solenne          Classical                    

 

12) Kanou     3:52    Mamani Keita           Kanou            Pop     ».

 

La personne que je pensais plus lĂ©gitime que moi afin qu’elle parle Ă  Zez de son quotidien pendant l’épidĂ©mie a rĂ©pondu ce matin :

 

Elle ne se sent pas légitime pour en parler.

 

Peut-ĂȘtre que mon article va la faire changer d’avis ou inspirer d’autres personnes que je vais contacter et que celles-ci se sentiront suffisamment lĂ©gitimes pour parler de leur quotidien au cours de cette Ă©pidĂ©mie. Ce serait bien d’avoir plusieurs points de vue.

 

Franck Unimon, ce samedi 21 mars 2020.  

 

 

Catégories
Corona Circus Crédibilité Ecologie

Adaptations

 

                                                   Adaptations

«  Soleil ! Soleil ! Â». On entendait d’assez loin cette voix rocailleuse alors que l’on se rapprochait du service en venant travailler. Ce patient enfermĂ© dans sa chambre d’isolement, convaincu d’ĂȘtre Dieu, croyait pouvoir influer sur la marche du soleil.

 

Un autre jour, l’alarme incendie ou l’alarme anti-agression venait de se dĂ©clencher alors que je me trouvais avec ce patient dans le secteur protĂ©gĂ© de son service. Tout s’était bien passĂ© jusqu’alors avec lui. Pourtant, Je m’étais alors  dit :

«  Vu son Ă©tat dĂ©lirant, cela va ĂȘtre difficile de le faire retourner dans sa chambre
. Â». J’avais Ă  peine eu le temps de former cette pensĂ©e, que, de lui-mĂȘme, ce Dieu-Soleil avait de lui-mĂȘme rĂ©intĂ©grĂ© sa chambre. Ce faisant, il m’avait en quelque sorte dĂ©livrĂ© de lui. Et, je pouvais donc me rendre Ă  l’endroit oĂč l’alarme s’Ă©tait dĂ©clenchĂ©e et oĂč un renfort Ă©tait peut-ĂȘtre nĂ©cessaire.

 

On pourrait ĂȘtre Ă©tonnĂ© par l’extraordinaire facultĂ© d’adaptation ainsi que par la trĂšs grande luciditĂ© de celles et ceux que l’on dĂ©nomme les « fous Â» qu’ils soient hospitalisĂ©s en psychiatrie ou qu’ils soient en « libertĂ© Â». 

 

Cette histoire fait partie de celles que j’aime raconter. Elle a plus de vingt ans. L’HumanitĂ© a peu changĂ© en plus de vingt ans. Il y a plus de vingt ans, nous avions un certain nombre de peurs et d’inquiĂ©tudes qui sont toujours prĂ©sentes aujourd’hui. Au moment de choisir une destination de voyage. Un mode de dĂ©placement. L’endroit oĂč nous allons habiter. L’école oĂč nous allons inscrire nos enfants. Le genre de personnes que nous allons frĂ©quenter. Pour choisir celle ou celui avec lequel nous allons « faire Â» notre vie. Lorsqu’il s’agit de changer d’emploi, de mĂ©tier, de pays ou de rĂ©gion. Le concert oĂč nous allons nous rendre. Le plat que nous allons prendre au restaurant. Le film que nous allons voir.

 

Bien-sĂ»r, depuis quelques jours et les mesures et restrictions dĂ©cidĂ©es par le gouvernement afin d’endiguer les consĂ©quences de l’épidĂ©mie que nous connaissons, un certain nombre de ces actions et activitĂ©s ont Ă©tĂ© limitĂ©es et sont contrĂŽlĂ©es. Le « temps Â» de l’épidĂ©mie. Officiellement.

 

J’écris « officiellement Â» car j’apprĂ©hende beaucoup qu’aprĂšs l’épidĂ©mie, fort de certains chiffres et de rĂ©sultats que le gouvernement saura nous assĂ©ner, que certains contrĂŽles deviennent une norme inacceptable et inconcevable avant l’épidĂ©mie.

 

PrĂ©cisons tout de suite : il y a du bon dans les contrĂŽles. On contrĂŽle bien son poids. Sa tension artĂ©rielle. L’argent que l’on dĂ©pense. Le nombre de verres d’alcool que l’on boit avant de reprendre le volant. S’il fait beau ou froid dehors avant de sortir. Si l’on dispose d’assez de nourriture et de boissons lorsque l’on reçoit des invitĂ©s et que l’on fait la fĂȘte.

 

Et je m’attends Ă  ce qu’avec la multiplication des contrĂŽles du fait de l’épidĂ©mie,  et le couvre-feu, que diverses sortes de criminalitĂ©s diminuent, que la menace anti-terroriste recule. Avant hier soir, je crois, je me suis imaginĂ© ça en passant devant un coin de rue :

” ça fait drĂŽle de voir un dealer qui porte un masque chirurgical dans la rue”.

On sait aussi qu’une moindre circulation routiĂšre et une moindre activitĂ© « humaine Â» fait du bien Ă  l’atmosphĂšre de la planĂšte et du pays. MĂȘme si on sait aussi nous dire que cela est catastrophique pour l’économie et les finances mĂȘme si certains en profitent pour faire un trĂšs bon chiffre d’affaires ou pour y gagner en popularitĂ© :

Du revendeur et du producteur de papier toilettes Ă  certains financiers en passant par d’autres activitĂ©s. Je veux bien croire que mon blog, comme d’autres blogs, d’autres sites, et bien des auteurs,  sera un peu plus lu en ce moment qu’avant la pĂ©riode de l’épidĂ©mie.

 

Mais c’est la frĂ©quence des contrĂŽles, leur justification et leurs caractĂšres obligatoires qui peuvent devenir oppressants et rendre certaines rĂ©actions et certaines rĂ©sistances
.explosives.  

En y repensant, je me suis aperçu que ce je dis et ressens vis-Ă -vis d’un « contrĂŽle Â» qui nous est frĂ©quemment imposĂ©, s’applique autant Ă  la façon dont nous Ă©duquons nos enfants oĂč nous avons beaucoup tendance Ă  les « contrĂŽler Â» ou Ă  vouloir les « contrĂŽler Â». Mais aussi Ă  ce que peuvent vivre des dĂ©tenus
en prison. Hier, j’ai lu que les conditions de prĂ©vention sanitaire dans des cellules de prison dĂ©jĂ  surchargĂ©es Ă©taient pratiquement irrĂ©alisables. On peut donc s’attendre Ă  des Ă©meutes prochainement dans certaines prisons comme dans tout endroit qui cumulera trop d’enfermement et trop de contrĂŽle. Et pas assez
.de folie.

 

J’ai  vĂ©ritablement compris ce matin la raison pour laquelle, en apprenant les mesures relatives au couvre-feu, la diminution des transports etc
, j’avais d’un seul coup Ă©prouvĂ© le besoin de me rendre au travail au vĂ©lo. Alors que cela m’impose une certaine contrainte physique :

 

Prendre les transports en commun, le mĂ©tro, s’est s’enfermer. Se priver de l’air et de la lumiĂšre extĂ©rieure. C’est accepter de se dĂ©placer dans un espace restreint avec peu de possibilitĂ©s d’échappatoires en cas de besoin ou si je le souhaite. Quand je le souhaite.

 

Je ne suis pas particuliĂšrement claustrophobe. J’aime beaucoup prendre les transports en commun. En rĂ©gion parisienne, je prĂ©fĂšre largement prendre les transports en commun Ă  conduire ma voiture. Et je ne suis pas particuliĂšrement inquiet Ă  l’idĂ©e d’ĂȘtre contaminĂ© parce-que j’aurais partagĂ© un espace public confinĂ© dans les transports en commun.

 

Par contre, savoir qu’aux contrĂŽles de titres de transport dĂ©jĂ  frĂ©quents bien avant l’épidĂ©mie, vont dĂ©sormais s’ajouter, en toute lĂ©galitĂ©, d’autres contrĂŽles pour, officiellement, des raisons sanitaires du fait de l’épidĂ©mie. Tout en sachant que chaque fois que l’on appose notre pass navigo sur une porte de validation, notre itinĂ©raire est dĂ©jĂ  contrĂŽlĂ© ; et que chaque fois que notre tĂ©lĂ©phone portable ou notre ordinateur est allumĂ© qu’il est possible non seulement de contrĂŽler notre itinĂ©raire mais aussi notre activité ..

 

Toutes ces mesures de contrĂŽles et d’enfermement ont soudainement fait trop pour moi. MĂȘme si, je le rĂ©pĂšte, j’approuve toutes les mesures de prĂ©cautions sanitaires et m’applique Ă  les suivre de mon mieux comme la majoritĂ© des citoyens de France et des pays concernĂ©s par l’épidĂ©mie.

 

Je veux pour preuve de ce « trop-plein Â» d’enfermement et de contrĂŽle le premier rĂȘve que j’ai fait cette nuit directement inspirĂ© de l’épidĂ©mie.

 

Dans mon rĂȘve, il n’était pas question d’un hĂŽpital, de patients exsangues, ou de moi, ou d’un proche, mourant sur un lit d’hĂŽpital alors que ces Ă©ventualitĂ©s sont pourtant probables.

Dans mon rĂȘve, il Ă©tait question
.d’un Etat policier et de contrĂŽles permanents. VoilĂ  ce qui, pour l’instant, m’inquiĂšte et m’épouvante plus que le coronavirus Covid-19.

 

 

 

 

Je devrais ĂȘtre content d’ĂȘtre dans un pays puissant qui dispose d’un gouvernement qui essaie de son mieux de prendre la mesure de l’épidĂ©mie afin d’éviter qu’elle se rĂ©pande et tue beaucoup de gens. Mais ce sentiment, s’il est prĂ©sent, reste habitĂ©, infectĂ©, percĂ©, par un trĂšs grand sentiment de dĂ©fiance envers ce mĂȘme gouvernement.

 

Je n’ai pourtant rien, spontanĂ©ment, je me rĂ©pĂšte, contre les contrĂŽles, la police et l’Etat.

Mais ce qui fait la diffĂ©rence entre ma fille qui, ce matin, alors que je la ramenais Ă  l’école, m’a dit «  J’adore la police. Parce-que la police est lĂ  pour nous protĂ©ger et arrĂȘter les mĂ©chants Â» et moi, c’est, sans doute, la somme de tous ces contrĂŽles, leur frĂ©quence comme leurs justifications, que j’ai dĂ©jĂ  vĂ©cus et subis comme la majoritĂ© des citoyens.

 

Et, cela, bien avant l’épidĂ©mie.

 

Et, j’ajoute tout de suite que, ici, je me mets dans le mĂȘme lot que n’importe quel citoyen, blanc ou noir. En excluant tout critĂšre racial.

 

Il y a deux jours, en apprenant le couvre-feu Ă  venir, lorsque j’ai dĂ©cidĂ© de reprendre mon vĂ©lo pour aller au travail, je ne me suis pas dit :

 

« Avec ma tĂȘte de noir, je suis bon pour battre tous mes scores de contrĂŽles au faciĂšs ! Â».

 

MĂȘme si je peux imaginer que des noirs mais aussi des Arabes ou des asiatiques se sont peut-ĂȘtre dit, eux, qu’avec le couvre-feu et la multiplication des contrĂŽles, qu’ils allaient en bouffer, des contrĂŽles, pendant l’épidĂ©mie.

 

Il y a deux jours, en apprenant le couvre-feu, je me suis simplement dit – sans prendre le temps de rĂ©flĂ©chir- que ce serait bien et mieux de rester Ă  l’air libre. Et de moins subir le fait qu’il y ait moins de transports en commun. De ne pas avoir Ă  attendre une demie heure ou plus pour avoir un train.

 

Les faits m’ont dĂ©jĂ  donnĂ© un peu raison.

 

Hier matin, une collĂšgue a appelĂ© vers 6h10. Elle Ă©tait contrariĂ©e et semblait culpabilisĂ©e :

 Il n y avait pas de train prĂšs de chez elle. Elle ne savait pas quand il allait y en avoir un. Et elle ne savait pas Ă  quelle heure elle allait pouvoir arriver dans le service. Cette collĂšgue censĂ©e commencer Ă  6H45 arrive habituellement avec dix Ă  quinze minutes d’avance. Elle est donc un modĂšle de ponctualitĂ©.

Notre autre collĂšgue qui commençait Ă©galement Ă  6h45  a, en temps ordinaire,  plus de difficultĂ©s pour arriver Ă  l’heure dans le service.

Depuis le « dĂ©mĂ©nagement Â» provisoire de notre service, cette seconde collĂšgue met environ une heure trente pour venir dans le service en prenant les transports en commun. 

Avec le « dĂ©mĂ©nagement Â» de notre service, certains collĂšgues ont vu leur temps de trajet diminuer et d’autres, sensiblement augmenter. Je fais partie des chanceux :

 

Par les transports en commun, mon trajet a Ă©tĂ© augmentĂ© d’environ dix minutes, ce qui est peu. Par contre, Ă  vĂ©lo, comme je l’ai Ă©crit plus ou moins ( Vent d’ñme) mon trajet a Ă©tĂ© augmentĂ© de vingt bonnes minutes. C’est un effort physique supplĂ©mentaire supportable Ă  condition de bĂ©nĂ©ficier d’un minimum d’entraĂźnement et Ă  condition, Ă©videmment, de pouvoir bien rĂ©cupĂ©rer entre les pĂ©riodes d’effort. Je rappelle que je travaille de nuit et que le travail de nuit comporte certaines consĂ©quences sur la santĂ© trĂšs bien connues depuis des annĂ©es par la mĂ©decine du travail. MĂȘme si, pour l’instant, Ă  part quelques moments de fatigue, je m’accommode, je crois, plutĂŽt bien du travail de nuit. Et je m’en accommode aussi parce-que c’est mon choix, pour l’instant, de rester de nuit dans ce service.

 

Hier matin, ma collĂšgue embĂȘtĂ©e par son retard incompressible, est finalement arrivĂ©e bien plus tĂŽt que ce Ă  quoi je m’attendais. En sueurs, assez contrariĂ©e, elle m’a dit avoir « speedĂ© Â» pour venir. Au tĂ©lĂ©phone, j’avais pourtant fait mon possible pour dĂ©dramatiser la situation. Ma collĂšgue de nuit et moi pouvions attendre. Nous connaissions trĂšs bien le contexte. Par ailleurs, j’ai toujours en tĂȘte ce qu’avait pu me dire mon ancien ami et collĂšgue, Scapin, Bertrand pour l’Etat-civil, dĂ©cĂ©dĂ© d’un cancer quelques annĂ©es avant de prendre sa retraite :

Se dĂ©pĂȘcher lorsque l’on est en retard, c’est courir le risque de l’accident idiot qui peut ĂȘtre mortel.

Scapin n’avait pas eu besoin de forcer pour me convaincre de ce genre de raisonnement. J’ai longtemps Ă©tĂ© un retardataire chronique et cela m’arrive encore d’ĂȘtre en retard.

 

Lorsqu’il n’y a pas d’urgence.

 

J’essaie de faire le tri et la diffĂ©rence entre les vĂ©ritables urgences
.et les fausses urgences. J’ai continuĂ© Ă  apprendre Ă  le faire lorsque j’ai travaillĂ© dans un service d’hospitalisation de psychiatrie adulte il y a plus de vingt ans. J’avais commencĂ© Ă  apprendre Ă  le faire auparavant en travaillant comme vacataire et comme intĂ©rimaire. En prenant certaines personnes et certaines situations pour modĂšles. En faisant le ratio entre le stress ressenti, maximal, et le rĂ©sultat final d’un certain nombre de situations vĂ©cues au travail mais aussi dans la vie. AprĂšs avoir conclu un certain nombre de fois :

” Tout ça ( autant de stress et d’inquiĂ©tudes, tout un pataquĂšs ) pour ça ?! “.

J’Ă©tais sans doute volontaire pour ce genre d’apprentissage. Cet apprentissage s’accorde peut-ĂȘtre assez bien avec mon tempĂ©rament. Avec mes croyances. Avec, aussi, ce que j’imagine, Ă  tort ou Ă  raison, de mes capacitĂ©s rĂ©elles et supposĂ©es d’adaptation en cas de problĂšme. 

 L’anxiĂ©tĂ© et la peur nous font souvent voir des situations d’urgences lĂ  oĂč, en fait, nous avons affaire Ă  des fausses urgences.

C’est ce que je crois d’aprĂšs mes expĂ©riences.  

 

Mais il me sera difficile de convaincre celles et ceux qui voient des urgences Ă  peu prĂšs partout et qui ont aussi de l’expĂ©rience  :

Cette attitude et cette vision des Ă©vĂ©nements n’est pas une science exacte ni dĂ©montrable. MĂȘme en donnant des exemples “concrets”. Le sentiment de vulnĂ©rabilitĂ© et d’impuissance fluctue d’une personne Ă  un autre. 

Et puis, voir des urgences partout est une façon personnelle de s’adapter aux Ă©chĂ©ances. De se prĂ©parer ou de se “sentir” prĂȘt.

Les façons de s‘adapter Ă  une mĂȘme Ă©chĂ©ance peuvent Ă©normĂ©ment varier d’une personne Ă  une autre selon les environnements : une personne trĂšs Ă  l’aise dans un environnement donnĂ© peut complĂštement perdre ses moyens dans un autre environnement Ă  un point inimaginable. 

Je me rappelle avoir recroisĂ© une Ă©tudiante infirmiĂšre qui avait effectuĂ© un stage dans le service de psychiatrie adulte que je mentionne dans le dĂ©but de cet article. Lors de son stage, cette jeune Ă©tudiante ne m’avait pas marquĂ© par une aisance particuliĂšre. Lorsque je l’ai revue plusieurs annĂ©es plus tard, je reprenais des cours de plongĂ©e dans un club en rĂ©gion parisienne. Et, nous avions Ă  nous immerger dans une fosse pouvant atteindre les vingt mĂštres de profondeur. Cette Ă©tudiante-infirmiĂšre, qui Ă©tait peut-ĂȘtre diplĂŽmĂ©e depuis, n’Ă©tait alors plus dans la situation de l’Ă©tudiante face Ă  un infirmier. Et elle n’Ă©tait plus, non plus, dans un service de psychiatrie. Elle Ă©tait dans un univers aquatique oĂč, de toute Ă©vidence, elle avait ses marques et une grande aisance. Alors que moi, je reprenais la plongĂ©e aprĂšs plusieurs annĂ©es d’inactivitĂ© dans ce club que je dĂ©couvrais. HĂ© bien, ce jour-lĂ , le grand anxieux et l’inadaptĂ©, ce fut moi sans aucune discussion. Qu’est-ce que je fus ridicule peut-ĂȘtre lors de cette sĂ©ance lorsqu’il fut question de nous jeter Ă  l’eau depuis un plongeoir, tout harnachĂ©s de notre Ă©quipement de plongeur ! Ridicule, hors de propos, pas dans le coup, flippĂ©. Un vrai sketch comique. 

 

De temps Ă  autre, j’essaie de me rappeler, comme, selon les circonstances, nous sommes beaucoup moins assurĂ©s et beaucoup moins beaux Ă  avoir que lorsque nous Ă©voluons dans un univers que nous connaissons et maitrisons. Mais, aussi, que celles et ceux qui nous “commandent” ou nous Ă©patent, sont aussi exactement pareils une fois sortis de leur domaine de compĂ©tences et de prĂ©dilection. Ce que nous avons pourtant souvent bien du mal Ă  imaginer et Ă  accepter. 

 

Et puis, il y a aussi du bon dans le fait d’ĂȘtre entourĂ© de certaines personnes anxieuses ou prĂ©voyantes comme de savoir les Ă©couter. Car l’excĂšs d’assurance peut nuire.  

Et, Ă©videmment, il  existe bien-sĂ»r des façons communes de rĂ©agir Ă  une mĂȘme Ă©chĂ©ance.

Certaines urgences sont indiscutables

 

Hier matin, pour moi, mes deux collĂšgues du matin pouvaient prendre leur temps pour arriver. Je savais que leur retard leur Ă©tait imposĂ© par les circonstances. Je savais que j’avais de la marge pour les attendre. Il n’y avait pour moi pas d’urgence Ă  ce qu’elles arrivent. Le service Ă©tait calme. Et si nĂ©cessitĂ© il y avait, ma collĂšgue de nuit et moi aurions pu nous occuper des patients en attendant l’arrivĂ©e de nos collĂšgues du matin. Du reste, en les attendant, je me suis rappelĂ© que j’avais dans mon vestiaire une enceinte portable. Je suis allĂ© la chercher et ai raccordĂ© mon baladeur audiophile pour lancer le titre Reggae Makossa de Manu Dibango.

 

Plus tard, et alors que la musique continuait de tourner lĂ  oĂč je l’avais laissĂ©e , lors de ma conversation avec ma collĂšgue du matin dans la salle de soins , celle-ci m’a rĂ©pondu avoir renoncĂ© Ă  venir Ă  vĂ©lo dans notre « nouveau Â» service :

D’une part, elle s’était faite trĂšs peur en passant par l’Arc de Triomphe en raison de la densitĂ© de la circulation routiĂšre. C’était avant le couvre-feu et avant que l’épidĂ©mie prenne autant d’ampleur. Je n’ai pas discutĂ© son propos. Je me rappelle encore d’une anecdote qu’un kinĂ© m’avait racontĂ© il y a plusieurs annĂ©es : une connaissance, qui avait principalement vĂ©cu quelque part en Afrique, s’Ă©tait retrouvĂ©e sur l’Arc de Triomphe en voiture. Cette personne avait tournĂ© pendant une demie-heure autour de l’Arc de Triomphe avant de rĂ©ussir Ă  en sortir. 

 

D’autre part, toujours pour cette collĂšgue,  l’effort physique pour venir Ă  vĂ©lo dans notre « nouveau Â» service avait Ă©tĂ© si Ă©prouvant  qu’en arrivant dans le service, elle Ă©tait au bord du malaise. Et elle avait dĂ» prendre le temps de rĂ©cupĂ©rer de son effort avant de pouvoir prendre son service.

 

Le repos, la capacitĂ© de rĂ©cupĂ©rer physiquement et mentalement, de savoir se limiter,  mais aussi de s’y autoriser, fera partie de la solution  pour gagner la  « Guerre Â».

 

Cette vĂ©ritĂ©-lĂ , concrĂšte, je doute que le GĂ©nĂ©ral Macron l’ait prise en compte lors de l’effort de guerre qu’il a demandĂ© aux soignants dans son allocution. Ou alors il connaĂźt cette vĂ©ritĂ© et en a rajoutĂ© une couche en parlant et en reparlant de « Guerre sanitaire Â» pour enjoindre et pousser les soignants Ă  se lancer, Ă  se jeter pratiquement tĂȘte baissĂ©e, sans prendre le temps de respirer, dans le combat contre l’épidĂ©mie :

Avant toute Ă©pidĂ©mie, quelle qu’elle soit, et avant d’ĂȘtre « mobilisĂ©s Â» ou «  rĂ©quisitionnĂ©s Â» par leur hiĂ©rarchie ou des circonstances sanitaires particuliĂšres,  les soignants sont avant tout des personnes engagĂ©es qui ont une conscience morale et professionnelle et qui travaillent dans des conditions qui peuvent ĂȘtre particuliĂšrement exigeantes et contraignantes.

 

Les soignants sont souvent des personnes qui s’autocontrĂŽlent  et s’autocensurent d’elles-mĂȘmes en permanence.

 

Elles se mettent d’elles-mĂȘmes, et toutes seules, une grande pression. Elles ont souvent  un sens des responsabilitĂ©s, du Devoir, mais Ă©galement de culpabilitĂ© et d’autocritique particuliĂšrement Ă©levĂ©.

 

Ce qui est souvent bien pratique pour les manager. Et les maltraiter.

 

Oui, j’ai bien Ă©crit «  soignants Â» car dans mon article Vent d’ñme , j’ai beaucoup centrĂ© mon attention sur le personnel infirmier. Alors qu’évidemment, il y a d’autres professionnels et d’autres mĂ©tiers soignants que celui d’infirmier. Et que l’on peut du reste ajouter tout le personnel socio-mĂ©dical, administratif ainsi que le personnel de mĂ©nage et hĂŽtelier lorsque l’on parle d’un Ă©tablissement de soins.

Il faut aussi ajouter le personnel technicien. Car un Ă©tablissement de soins tient aussi grĂące Ă  son personnel technicien :

Lorsqu’un ascenseur tombe en panne, que l’informatique se dĂ©chausse et se dĂ©rĂšgle, ou qu’un incendie dĂ©bute, il faut bien faire appel Ă  des techniciens. Et c’est tout ce personnel soignant et non-soignant qui permet Ă  des lieux de soins de tenir et de bien fonctionner. Pas uniquement le personnel infirmier ou mĂ©dical.

Et, sans doute, aussi, doit-on ajouter dans cet organigramme, Ă  cĂŽtĂ© des services de direction
 les syndicats. Les syndicats qui ont connu une certaine dĂ©saffection par rapport Ă  il y a vingt ou trente ans,  sont des organisations, du moins Ă  l’hĂŽpital, pour ce que j’en vois, souvent constituĂ©es de personnel hospitalier initialement soignant comme non-soignant.

 

Tout le personnel, soignant et non soignant,  syndiquĂ© ou non syndiquĂ©, indispensable Ă  la bonne marche d’un lieu de soins, a, connaĂźt, vit, un certain nombre de contraintes personnelles et professionnelles variables en dehors de tout contexte d’épidĂ©mie.

 

Certaines de ces contraintes peuvent ĂȘtre le fait de tomber malade. Car, oui, du personnel soignant et non-soignant, hors de tout contexte d’épidĂ©mie, ça tombe aussi malade. OĂč ça a des enfants ou des proches qui tombent malades comme tout le monde hors de tout contexte d’épidĂ©mie. Et ce personnel soignant et non-soignant, ne bĂ©nĂ©ficie pas toujours des Ă©gards auxquels il pourrait avoir droit lors de ces circonstances de maladie et autres qui l’empĂȘchent de se rendre au travail. D’oĂč la raison pour laquelle, oui, j’ai bien Ă©crit le mot «  Maltraiter Â».

 

Avant l’épidĂ©mie, dans mon hĂŽpital, il y avait rĂ©guliĂšrement du personnel manquant dans un certain nombre de services. Dont le mien. Pour raisons de maladies qui n’ont rien Ă  voir avec l’épidĂ©mie. Pour des arrĂȘts de travail. Mais aussi du fait de dĂ©parts de personnels non remplacĂ©s.

 

Alors, en pĂ©riode d’épidĂ©mie et de « Guerre sanitaire Â», je vous laisse imaginer ce qu’il peut ĂȘtre possible, pour certains managers et dĂ©cideurs, d’exiger du personnel soignant et non-soignant pour combler ce manque de personnel.  Pour des raisons « d’éthique Â», de « solidaritĂ© Â».

 

Et je ne crois pas que le GĂ©nĂ©ral Macron soit bien au fait de tout cela. Ses diffĂ©rents intermĂ©diaires se garderont bien de lui faire part de ce genre d’informations. D’autant qu’un GĂ©nĂ©ral en pleine guerre peut avoir bien d’autres prĂ©occupations que de s’assurer du bien-ĂȘtre de ses soldats.

 

Je le prĂ©cise tout de suite :

 

Dans mon service, je nous crois , pour l’instant,  prĂ©servĂ©s de ces travers en termes de maltraitance. Nous sommes plutĂŽt solidaires. Du mĂ©decin-chef, Ă  la cadre de pĂŽle jusqu’à la femme de mĂ©nage.

 

Par exemple, un des praticiens hospitaliers du service avait crĂ©Ă© un groupe What’S App plusieurs semaines avant qu’on en arrive au couvre-feu et aux mesures actuelles. Et ce groupe What’s App permet bien des Ă©changes d’informations concernant les adaptations Ă  faire au vu du contexte ainsi que d’informations qui permettent de dĂ©miner le climat anxiogĂšne actuel.

 

 

Mais je « connais Â» suffisamment, je crois, mon environnement professionnel, ainsi que d’autres soignants ailleurs, pour savoir ce que le mot «  Maltraiter Â»  peut vouloir dire concrĂštement, dans le milieu hospitalier lorsque l’on y exerce en tant que soignant. Ou non-soignant. 

 

Si j’ai autant pris le temps d’écrire tout ça, c’est parce-que, l’on a vite fait de dresser un portrait convenable et prĂ©sentable de l’engagement des soignants en occultant ce qu’il peut y avoir derriĂšre comme souffrance personnelle et professionnelle du cĂŽtĂ© des soignants ( mais aussi du cĂŽtĂ© des non-soignants), et, cela, bien avant l’épidĂ©mie qui nous occupe en ce moment.

 

Maintenant, que j’ai Ă©crit ça, passons aux bonnes nouvelles, car il y en a.

 

Ça passe Ă©videmment par ces initiatives diverses sur les rĂ©seaux sociaux. Avec des chaĂźnes de solidaritĂ© et de reconnaissance envers les personnels soignants.

 

Par des messages d’amis.

 

Par la solidarité qui peut exister au sein de certaines équipes et dans certains services.

 

 

Par cette initiative de l’OpĂ©ra de retransmettre gratuitement sur le net certains de ses spectacles. Une collĂšgue nous en a informĂ©s.

 

Par des actions comme celle de ce réalisateur, de ce caméraman et de ce danseur croisés devant le Louvre.

 

Le danseur Dany, avec le réalisateur Cyril Masson. Je ne connais pas le prénom du cameraman.

 

Un certain nombre de lieux publics sont aujourd’hui fermĂ©s. Les cinĂ©mas et les mĂ©diathĂšques par exemple. Les salles de cinĂ©ma sont fermĂ©es jusqu’au 15 avril pour l’instant. Les projections de presse ont Ă©tĂ© annulĂ©es jusqu’Ă  cette date pour le moment. Bien d’autres manifestations artistiques et culturelles ( concerts, expositions….) ont Ă©tĂ© toutes autant suspendues du fait de l’Ă©pidĂ©mie. 

 

En circulant Ă  vĂ©lo, je suis passĂ© plusieurs fois devant l’affiche du film Brooklyn Secret qui devait sortir ce 18 mars et Ă  propos duquel j’ai Ă©crit ( Brooklyn Secret  ). Je sais par un mail des attachĂ©s de presse que la sortie de ce film, comme celle de bien d’autres films, est repoussĂ©e Ă  plus tard. Cela m’a rappelĂ© que je n’ai toujours pas Ă©crit d’article sur les derniers films que j’avais vus au cinĂ©ma avant le couvre-feu :

 

L’appel de la forĂȘt, EMA mais aussi Kongo. J’ai toujours prĂ©vu de le faire.

 

 

Hier matin, en revenant du travail Ă  vĂ©lo, j’ai Ă©tĂ© Ă©tonnĂ© de voir autant de personnes effectuer un footing matinal. Pratiquement autant de femmes que d’hommes. Je me suis demandĂ© si cela Ă©tait dĂ» au fait que les tempĂ©ratures extĂ©rieures, depuis quelques jours, sont plutĂŽt douces ( 17 degrĂ©s hier Ă  Paris) et que l’on se rapproche du printemps ( le 21 mars). Ou si l’obligation de confinement pousse davantage certaines personnes Ă  aller Ă©vacuer leur trop-plein d’enfermement et de tĂ©lĂ©travail en allant par exemple courir dans des rues de Paris dĂ©sormais plutĂŽt dĂ©sertes. Il y a un ou deux jours, prĂšs de chez nous, des jeunes d’un foyer jouaient bruyamment dehors au basket alors qu’ils auraient “dĂ»” plutĂŽt Ă©viter les contacts avec l’extĂ©rieur. Si leur attitude est contraire aux rĂšgles sanitaires dĂ©cidĂ©es pour Ă©viter et limiter la contagion, cette partie de basket leur a peut-ĂȘtre aussi permis d’Ă©vacuer un trop-plein d’anxiĂ©tĂ© et de stress et les aidera peut-ĂȘtre aussi Ă  supporter moralement les nouvelles restrictions dĂ©cidĂ©es concernant les dĂ©placements Ă  l’extĂ©rieur et les regroupements. 

 

 

En rentrant mon vĂ©lo dans son local, hier matin, je suis tombĂ©, dans le hall de l’immeuble, sur un mot d’une personne qui avait scotchĂ© l’exemplaire dĂ©sormais nĂ©cessaire d’attestation de dĂ©placement dĂ©rogatoire. Cette voisine avait ajoutĂ© un mot dans lequel elle expliquait comment obtenir ce formulaire. Mais elle fournissait Ă©galement son numĂ©ro de tĂ©lĂ©phone portable afin d’aider aux courses. J’imagine qu’il est d’autres initiatives comme celle-lĂ  Ă  d’autres endroits.

 

 

J’ai bien-sĂ»r appelĂ© et contactĂ© quelques personnes afin de m’assurer qu’elles vont bien. J’en contacterai sĂ»rement d’autres.

 

 

Si j’ai exprimĂ© mes rĂ©serves envers le gouvernement, je reconnais Ă©videmment le bien-fondĂ© des mesures de prĂ©cautions sanitaires qu’il prĂ©conise.

 

 

Certains amis m’ont tĂ©moignĂ© leur inquiĂ©tude du fait de mon mĂ©tier d’infirmier en psychiatrie et en pĂ©dopsychiatrie. Parce-que, comme bien des soignants, je suis exposĂ© plus que d’autres au virus. C’est vrai. Mais je peux sortir pour aller travailler et donc prendre l’air. Et, je peux plus ou moins agir. En espĂ©rant que mon action soit plus bĂ©nĂ©fique que porteuse du virus. Lors des grandes catastrophes, les personnes qui peuvent- aussi- avoir le plus de mal Ă  s’en remettre sont celles et ceux qui ont Ă©tĂ© principalement spectatrices ou victimes de la catastrophe. Celles et ceux qui agissent, s’ils peuvent mourir ou se voir infliger des blessures ou des douleurs du fait de la catastrophe, se sentent au moins utiles. Ne serait-ce que pour remplacer une collĂšgue ou un collĂšgue malade ou absent. Ou en retard. Et puis, face Ă  l’épidĂ©mie, je ne suis pas seul. Tout cela, en plus des encouragements adressĂ©s de part et d’autres aux soignants,  change beaucoup la donne.

 

Sur la premiĂšre photo de cet article, prise prĂšs du Louvre avant hier matin, en revenant du travail, on peut voir des barriĂšres. Lorsque je suis passĂ© hier matin au mĂȘme endroit, et Ă  peu prĂšs Ă  la mĂȘme heure, toujours Ă  vĂ©lo, en plus des barriĂšres,  trois maitres-chiens Ă©taient prĂ©sents de part et d’autre de la pyramide du Louvre.  Cette prĂ©sence m’a intriguĂ©.

 

Les photos pour cet article ont Ă©tĂ© prises entre le 17 au  matin et ce matin, le 19. Parmi elles, des photos d’articles de presse, ou de couvertures de la presse. 

 

A priori, toutes ces barriĂšres devant la pyramide du Louvre gĂąchent la vue sur la premiĂšre photo de cet article. Mais en la regardant ce matin, je me dis qu’elle est trĂšs  bien comme ça :

 

Car on voit bien que le soleil passe Ă  travers. Soleil ! Soleil !

 

 

Franck Unimon, ce jeudi 19 mars 2020.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Dans ” Le Canard EnchainĂ©” de cette semaine.

 

Dans ” Le Canard EnchaĂźnĂ©” de cette semaine.

 

 

Dans ” Le Canard EnchainĂ©” de cette semaine.

 

 

Dans ” Le Canard EnchainĂ©” de cette semaine.